التّأذينُ يَومَ الجُمُعَةِ حينَ يَجلِسُ الإمامُ (^١). رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ بُكَيرٍ عن اللَّيثِ (^٢). ويُقالُ: إنَّه مَعَ الإِقامَةِ صارَ الثّالِثَ. والخَبَرُ ورَدَ في التّأذينِ لا في المُؤَذِّنِ، واللهُ أعلَمُ.

بابُ التَّطَوُّعِ بالأذانِ

٢٠٤٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِيُّ، حدثنا عَفّانُ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، أخبرَنِي الجُرَيرِىُّ، عن أبي العَلاءِ، عن مُطَرِّفٍ، عن عثمانَ بنِ أبي العاصِ قال: قُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، اجعَلنِى إمامَ قَومِى. قال: "أنتَ إمامُهُم، فاقتَدِ بأَضعَفِهِم، واتَّخِذ مُؤَذِّنًا لا يأخُذُ على أذانِه أجرًا" (^٣).

بابُ رِزقِ المُؤَذِّنِ

قالَ الشافعيُّ (^٤): قَد رزَقَ المُؤَذِّنينَ إمامُ هُدًى؛ عثمانُ بنُ عَفّانَ. واحتَجَّ في جَوازِ الاجتِعالِ (^٥) على تَعليمِ الخَيرِ بما رُوِّينا في كِتابِ الصَّداقِ عن