مُعاذِ بنِ جَبَلٍ ولا مِن عبدِ اللَّهِ بنِ زَيدِ بنِ عبدِ رَبِّه صاحِبِ الأذانِ، فغَيرُ جائزٍ أن يُحتَجَّ بخَبَرٍ غَيرِ ثابِتٍ على أخبارٍ ثابِتَةٍ (^١).

قال الشيخُ: وقَد رُوِى في هذا البابِ أخبارٌ مِن أوجُهٍ ما أُخَرَ كُلُّها ضَعيفَةٌ قَد بَيَّنتُ ضَعفَها في "الخلافيات". وأَمثَلُ إسنادٍ رُوِى في تَثنيَةِ الإِقامَةِ حَديثُ عبدِ الرحمنِ بنِ أبي لَيلَى، وهو إن صَحَّ فكُلُّ أذانٍ رُوِى ثُنائيَّةً فهوَ بعدَ رُؤيا عبدِ اللَّهِ بنِ زَيدٍ، فيَكونُ أولَى مِمَّا رُوِى في رُؤياه، مَعَ الاختِلافِ في كَيفيَّةِ رُؤياه في الإِقامَةِ، فالمَدَنيّونَ يروُونَها مُفرَدَةً، والكوفيُّونَ يَروُونَها مَثنَى مَثنَى، وإِسنادُ المَدَنيّينَ مَوصولٌ، وإِسنادُ الكوفيِّينَ مُرسَلٌ، ومَعَ مَوصولِ المَدَنيّينَ مُرسَلُ سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ (^٢)، وهو أصَحُّ التّابِعينَ إرسالًا، ثم ما رُوِّينا مِنَ الأمرِ بالإِفرادِ بَعدَه، وفِعلِ أهلِ الحَرَمَينِ، وبِاللهِ التَّوفيقُ.

بابُ التَّثويبِ في أذانِ الصُّبحِ

٢٠٠٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفقيهُ، أخبرَنا أبو المُثَنَّى، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا الحارِثُ بنُ عُبَيدٍ أبو قُدامَةَ، عن محمدِ بنِ عبدِ المَلِكِ بنِ أبي مَحذورَةَ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: قُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، عَلِّمنِى سُنَّةَ الأذانِ. وذكَر الحديثَ وقالَ فيه: "حَىَّ على الفَلاحِ، حَىَّ على الفَلاحِ، فإِن كان صَلاةُ الصُّبحِ قُل: الصَّلاةُ خَيرٌ مِنَ النَّومِ، الصَّلاةُ خَيرٌ مِنَ