لِلإِعادَةِ. وكُلُّ مَن كان على شَئٍ تُرَد به شَهادَتُه، قال الشّافِعِىُّ رحمه الله: إنَّما تُرَدُّ شَهادَتُه ما كان عَلَيه، فإِذا نَزَعَ وتابَ قُبِلَت شَهادَتُه (^١).

قال الشيخُ: وقَد مَضَتِ الأخبارُ فيه فى بابِ شَهادَةِ القاذِفِ (^٢).

بابُ شَهادَةِ ولَدِ الزِّنا

قَد مَضَى فى حَديثِ أنَسِ بنِ مالكٍ أن النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "المُؤمِنونَ شُهداءُ اللَّهِ فى الأرضِ" (^٣). ورُوَّينا عن عَطاءٍ والشَّعبِىِّ أنَّهُما قالا: تَجوزُ شَهادَةُ ولَدِ الزِّنا (^٤).

٢١٢٢٢ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ، حدثنا السِّراجُ، حدثنا زيادُ بنُ أيّوبَ، عن هُشَيمٍ، عن يونُسَ، عن الحَسَنِ فى ولَدِ الزِّنا قال: لا يَفضُلُه ولَدُ الرِّشدَةِ إلَّا بالتَّقوَى (^٥).

٢١٢٢٣ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ الرَّفّاءُ البَغدادِىُّ، أنبانا عثمانُ بنُ محمدِ بنِ بشرٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا ابنُ أبى أوَيسٍ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبى الزِّنادِ، عن أبيه، عن الفُقَهاءِ الَّذينَ يُنتَهَى إلَى قَولِهِم مِن أهلِ المَدينَةِ كانوا يَقولونَ فى ولَدِ الزِّنا: إنَّ أصلَهُ لَأصلُ سوءٍ، وإِذا حَسُنَت حالَتُه ومُروءَتُه جازَت شَهادَتُه. وكانوا