ما أرَدتُ إلا واحِدَةً. فرَدَّها إلَيهِ (^١).

بابُ اليَمينِ في الطَّلاقِ والعَتاقِ وغَيرِهِما

قال الشّافِعِيُّ رحمه الله: [وإذ أحْلَفَ] (^٢) رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- رُكانَةَ في الطَّلاقِ، فهَذا يَدُلُّ على أن اليَمينَ في الطَّلاقِ كما هِيَ في غَيرِهِ (^٣).

٢٠٧٦٤ - أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ بن إسحاقَ، حدثنا القَعنَبِيُّ، حدثنا نافِعُ بن عُمَرَ الجُمَحِيُّ، عن ابنِ أبي مُلَيكَةَ قال: كَتَبَ إلَيَّ ابنُ عباسٍ -رضي الله عنهما-: إن رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- قَضَى باليَمينِ على المُدَّعَى عَلَيهِ (^٤). أخرَجاه في "الصحيح" مِن حَديثِ نافِعِ بنِ عُمَرَ (^٥).

وهَذا يَتَناوَلُ كُلَّ مُدَّعًى عَلَيه إلا ما قامَ دَليلُه.

٢٠٧٦٥ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّي وأبو بكرِ بنُ الحَسَنِ القاضِي قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بن نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي مالكٌ وعَبدُ اللهِ بن عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن عبد اللهِ بنِ عُمَرَ قال: إذا مَلَّكَ الرَّجُلُ امرأتَه أمرَها فالقَضاءُ ما قَضَت إلا أن