شَيئًا؛ لأنّا نَحكُمُ بشاهِدَينِ وبِشاهِدٍ وامرأتَينِ ولا يَمينَ، فإِذا كان شاهِدٌ حَكَمنا بشاهِدٍ ويَمينٍ، ولَيسَ هذا بخِلافِ ظاهِرِ القُرآنِ؛ لأنَّه لَم يُحَرِّمْ أن يَجوزَ أقَلُّ ممّا نَصَّ عَلَيه في كِتابِهِ (^١).

قال الشّافِعِيُّ رحمه الله: ورسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- أعلمُ بمَعنَى ما أرادَ اللهُ عز وجل، وقَد أمَرَنا اللهُ عز وجل أن نأخُذَ ما آتانا ونَنتَهِي عَمّا نَهانا، ونَسألُ اللهَ العِصمَةَ والتَّوفيقَ (^٢).

٢٠٧٢٨ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدِ بنِ يوسُفَ البَغدادِيُّ، أنبأنا عثمانُ بن محمدِ بنِ بشرٍ، حدثنا إسماعيلُ القاضِي، حدثنا ابنُ أبي أوَيسٍ وعيسَى بن مِيناءَ قالا: حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بن أبي الزِّنادِ، عن أبيه، عن الفُقَهاءِ الَّذينَ يُنتَهَى إلَى قَولِهِم مِن أهلِ المَدينَةِ كانوا يَقولونَ: لا تَكونُ اليَمينُ مَعَ الشّاهِدِ في الطَّلاقِ ولا العَتاقِ ولا الفُرقَةِ. ولَم يَكونوا يُجيزونَ شَهادَةَ النِّساءِ لا رَجُلَ مَعَهُنَّ إلا فيما لا يَراه إلا النِّساءُ، وكانوا يَقولونَ: مَن شَهِدَ له شاهِدٌ على قَتلِ عبدِه حَلَفَ مَعَ شاهِدِه يَمينًا واحِدَةً، واستَوجَبَ قيمَةَ عبدِهِ.

بابُ تأكيدِ اليَميِن بالمكانِ

٢٠٧٢٩ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ محمدِ بنِ داودَ الرزازُ قَرأتُ عَلَيه مِن أصلِه ببَغدادَ، حدثنا أبو عمرٍو عثمانُ بن أحمدَ الدَّقّاقُ، حدثنا محمدُ بن عُبَيدِ اللهِ المُنادِي، حدثنا أبو بَدرٍ، حدثنا هاشِمُ بن هاشِمٍ، أخبرَنِي عبدُ اللهِ بن نِسطاسٍ مَولَى كَثيرِ بنِ الصَّلتِ، أن جابِرَ بنَ عبد اللهِ أخبَرَه أنه