وقَد رُوِّينا عن ابنِ عباسٍ وابنِ عُمَرَ -رضي الله عنهم- ما دَلَّ على جَوازِ التَّكفيرِ (^١)، فاللهُ أعلمُ.

ورُوِىَ عن ابنِ عباسٍ -رضي الله عنهما- فى مَعناه مَذهَبٌ آخَرُ:

٢٠٠٨٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ هو ابنُ مَطَرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدٍ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ مُعاذٍ، حدثنا أبى، حدثنا شُعبَةُ، عن أبى الجوَيريَةِ، سَمِعَ ابنَ عباسِ -رضي الله عنهما- -عن رَجُلٍ: عَلَيه مِائَةُ بَدَنَةٍ إن كَلَّمَ أخاه- قال: يُهدِى ثَلاثينَ (^٢)، ويُكَلِّمُ أخاه.

بابُ مَن نَذَرَ نَذرًا فى مَعصيَةِ اللهِ

قال الشّافِعِىُّ: أصلُ مَعقولِ قَولِ عَطاءٍ فى هذا أنَّه ذَهَبَ إلَى أنَّه لَم يَكُنْ عَلَيه قَضاؤه (^٣) ولا كَفّارَةٌ. قال الشّافِعِىُّ رحمه الله: وإِنَّما أبطَلَ اللهُ النَّذرَ فى البَحيرَةِ والسّائبَةِ أنَّها مَعصيَةٌ، ولَم يَذكُرْ فى ذَلِكَ كَفّارَةً، وبِذَلِكَ جاءَتِ السُّنَّةُ (^٤).

٢٠٠٨٣ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِىُّ، أنبأنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ،