كان به أو وَثْىٍ (^١)، واحتَجَمَ في ماءٍ يُقالُ له: لَحْىُ جَمَلٍ (^٢). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن الأنصارِىِّ (^٣)، وأَخرَجَه أيضًا مِنَ حَديثِ عبدِ اللهِ بنِ بُحَينَةَ بمَعنَاه (^٤)، وقَد مَضَى في كِتابِ الحَجِّ (^٥).

١٩٥٥٧ - حدثنا السَّيِّدُ أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِىُّ رحمه الله، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ الحَسَنِ القَطّانُ، حدثنا أبو الأَزهَرِ السَّلِيطِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن قَتادَةَ، عن أنَسٍ، أن النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - احتَجَمَ على ظَهرِ قَدَمِه وهو مُحرِمٌ (^٦). كَذا في هذه الرِّوايَةِ: على ظَهرِ قَدَمِه. وفِي رِوايَةِ ابنِ بُحَينَةَ وابنِ عباسٍ - رضي الله عنهما -: في رأسِه. والعَدَدُ أولَى بالحِفظِ مِنَ الواحِدِ، إلَّا أن يَكونَ فعَلَ ذَلِكَ مَرَّتَينِ وهو مُحرِمٌ، واللهُ أعلَمُ.

١٩٥٥٨ - أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ وأبو مُسلِمٍ قالا: حدثنا مسلمٌ، حدثنا هِشامٌ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ، أن النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - احتَجَمَ على وَرِكِه مِن وَثْىٍ كان بهِ (^٧). كَذا قال مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ: على وَرِكِهِ.