ربما قال في حَديثِ عائشةَ: حَبيبَةُ بنتُ جَحشٍ. وهو خَطأٌ، إنَّما هِىَ أُمُّ حَبيبَةَ، كَذَلِكَ قالَه أصحابُ الزُّهرِيِّ سواهُ (^١). وحَديثُ ابنِ عَقيلٍ يَحتَمِلُ أن يَكونَ في المُعتادَةِ، إلا أنَّها شَكَّت فأَمَرَها إن كان سِتًّا أن يَترُكَها سِتًّا، وإِن كان سَبعًا أن يَترُكَها سَبعًا. والمُبتَدِئَةُ تَرجِعُ إلى أقَلِّ الحَيضِ، ويَحتَمِلُ أن يَكونَ في المُبتَدِئَةِ، فتَرجِعُ إلى الأغلَبِ مِن حَيضِ النِّساءِ. واللَّهُ أعلمُ. وقَد قال الشافعيُّ رحِمه اللَّهُ تعالَى: ويُذكَرُ عن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ أنَّه قال في البِكرِ يَستَمِرُّ بها الدَّمُ: تَقعُدُ كما تَقعُدُ نِساؤُها (^٢).

بابُ المَرأَةِ تَحيضُ يَومًا وتَطهُرُ يَومًا

١٦٢٦ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ قال: قال أبو داودَ: رَوَى أنَسُ بنُ سيرينَ قال: استُحيضَتِ امرأَةٌ مِن آلِ أنَسِ بنِ مالكٍ، فأَمَرونِى فسأَلتُ ابنَ عباسٍ عن ذَلِكَ فقالَ: إذا رأَتِ الدَّمَ البَحْرانِيَّ (^٣) فلا تُصَلِّى، وإِذا رأَتِ الطُّهرَ ولَو ساعَةً مِنَ النَّهارِ فلتَغتَسِلْ ولتُصَلِّ (^٤). وقَرأتُه في "كتاب ابن خزيمة": عن زيادِ بنِ أيُّوبَ، عن إسماعيلَ بنِ عُلَيَّةَ، عن خالِدٍ الحَذّاءِ، عن أنَسِ بنِ سيرينَ، غَيرَ أنَّه قال: أمَّا ما رأَتِ الدَّمَ البَحْرانِيَّ فلا تُصَلِّى (^٥).