ابنِ الأعرابِيِّ، وفِي رِوايَةِ الصَّفّارِ: فعَلِمَ أن ناسًا. وقالَ: "فليُعِدْ أُضحيَّتَه، ومَن لا يَكُنْ فَلْيَذبَحْ على اسمِ اللَّهِ" (^١). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ وابنِ أبي عُمَرَ عن سُفيانَ (^٢).

ففِي هذه الأخبارِ دِلالَةٌ على أن مَن ذَبَحَ قبلَ صلاةِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- فلَيسَ مِنَ النُّسُكِ في شَيءٍ.

١٩١٤٨ - وقَد أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ حَنبَلٍ، حدثنا أبو المُغيرَةِ، حدثنا صَفوانُ، حدثنا يَزيدُ بنُ خُمَيرٍ الرَّحَبِيُّ قال: خَرَجَ عبدُ اللَّهِ بنُ بُسرٍ صاحِبُ رسولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- مَعَ النّاسِ في يَومِ عيدِ فِطرٍ أو أضحًى، فأَنكَرَ إبطاءَ الإمامِ وقالَ: إنّا كُنّا فرَغنا ساعَتَنا هذه. وذَلِكَ حينَ التَّسبيحِ (^٣).

ورُوّينا عن الحَسَنِ البَصرِيِّ أن النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- كان يَغدو إلَى الأضحَى والفِطرِ حينَ تَطلُعُ الشَّمسُ فتَتامَّ (^٤) طُلوعُها (^٥).

فالنَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- كان يُصَلَّي صلاةَ العيدِ في أوَّلِ الوَقتِ، فمَن كان ذَبَحَ قبلَ صَلاةِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- وأَكَلَ وأَطعَمَ أهلَه وجيرانَه -كما رُوِّينا في حَديثِ أبي بُردَةَ