وَجْهُهُ أَنَّ الْجُنُونَ شُبْهَةٌ يَدْرَأُ بِهَا الْحَدُّ عَمَّنْ يَبْتَلِي بِهِ وَالْحُدُودُ تَدْرَأُ بِالشُّبُهَاتِ لَعَلَّهَا قَدْ أَصَابَتْ مَا أَصَابَتْ وَهِيَ فِي بَقِيَّةٍ مِنْ بَلَائِهَا فَوَافَقَ اجْتِهَادَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اجْتِهَادُهُ فِي ذَلِكَ فَدَرَأَ عَنْهَا الْحَدُّ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ.

وَمَنْ بَابِ الْغُلَامِ يُصِيبُ الْحَدَ

قَالَ أَبُو دَاوُد: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ حَدَّثَنَا عَطِيَّةُ الْقُرَظِيُّ قَالَ كُنْتُ مِنْ سَبْيٍ قُرَيْظَةٍ وَكَانُوا يَنْظُرُونَ فِيمَنْ أَنْبَتَ الشَّعْرَ قُتِلَ وَمَنْ لَمْ يَنْبُتْ لَمْ يَقْتَلْ فَكُنْت فِيمَنْ لَمْ يَنْبَتْ.

قَالَ أَبُو دَاوُد: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَضَهُ يَوْمَ أَحُدٍ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعَ عَشَرَةَ سَنَةً فَلَمْ يُجْزِهِ وَعَرْضُهُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَهُوَ ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ فَأَجَازَهُ.

قُلْت اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي حَدِّ الْبُلُوغِ الَّذِي إذَا بَلَغَهُ الصَّبِيُّ أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدَّ، فَقَالَ الشَّافِعِيُّ إذَا احْتَلَمَ الْغُلَامُ أَوْ بَلَغَ خَمْسَ عَشَرَةَ سَنَةً فَإِنَّ حُكْمَهُ حُكْمُ الْبَالِغِينَ