قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ ثُمَّ لَقِيت الزُّهْرِيّ فَذَكَرْت ذَلِكَ لَهُ فَلَمْ يَعْرِفْهُ.

قَالَ الشَّيْخُ ذَكَرَ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ أَنَّهُ قَالَ لَمْ يَذْكُرْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ إلَّاّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، قَالَ يَحْيَى وَسَمَاعُ إِسْمَاعِيلَ مِنْ ابْنِ جُرَيْجٍ لَيْسَ بِذَلِكَ إنَّمَا صَحَّحَ كُتَبَهُ عَلَى كُتُبِ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَادٍ فِيمَا سَمِعَ مِنْ ابْنِ جُرَيْجٍ وَضَعَّفَ يَحْيَى رِوَايَةَ إسْمَاعِيلَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ.

قَال أَبُوعِيسِى وَحَدِيثُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا هَذَا عِنْدِي حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ وَجَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَرَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ أَيْضًَا.

قال أَبُو دَاوُد: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ بْنِ أَعْينَ،، قَالَ: حَدَّثنا أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ عَنْ يُونُسَ وَإِسْرَائِيلَ، عََن أَبِي إِسْحَاقَ، عََن أَبِي بُرْدَةَ، عََن أَبِي مُوسَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَاَ نِكَاحَ إِلَّاَّّ بِوَلِيٍّ.

قَالَ الشَّيْخُ قَوْلُهُ لَا نِكَاحَ إِلَّاّ بِوَلِيٍّ فِيهِ نَفْيُ ثُبُوتِ النِّكَاحِ عَلَى مَعْمُومِهِ وَمَخْصُوصِهِ إِلَّاّ بِوَلِيٍّ.

وَقَدْ تَأَوَّلَهُ بَعْضُهُمْ عَلَى نَفْيِ الْفَضِيلَةِ وَالْكَمَالِ وَهَذَا تَأْوِيلٌ فَاسِدٌ لِأَنَّ الْعُمُومَ يَأْتِي عَلَى أَصْلِهِ جَوَازًًا أَوْ كَمَالًَا، وَالنَّفْيُ فِي الْمُعَامَلَاتِ يُوجِبُ الْفَسَادَ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهَا إِلَّاّ جِهَةٌ وَاحِدَةً، وَلَيْسَ كَالْعِبَادَاتِ وَالْقُرْبِ الَّتِي لَهَا جِهَتَانِ مِنْ جَوَازِ نَاقِصٍ وَكَامِلٍ، وَكَذَلِكَ تَأْوِيلُ مَنْ زَعَمَ أَنَّهَا وَلِيَّةُ نَفْسِهَا. وَتَأَوَّلُ مَعْنَى الْحَدِيثِ عَلَى أَنَّهَا إِذَا عَقِدَتْ عَلَى نَفْسِهَا فَقَدْ حَصَلَ نِكَاحُهَا بِوَلِيٍّ، وَذَلِكَ أَنَّ الْوَلِيَّ هُوَ الَّذِي يَلِي عَلَى غَيْرِهِ، وَلَوْ جَازَ هَذَا فِي الْوِلَايَةِ لَجَازَ مِثْلُهُ فِي الشَّهَادَةِ فَتَكُونُ هِيَ الشَّاهِدَةُ