وَمِنْ بَابِ السَّلَفِ

قَالَ أَبُو دَاوُد: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، قَالَ: حََدَّثنا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ، عََن أَبِي الْمِنْهَالِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَهُمْ يُسْلِفُونَ فِي التَّمْرِ السَّنَةِ وَالسَّنَتَيْنِ وَالثَّلَاثِ، فَقَالَ مَنْ أَسْلَفَ فِي تَمْرٍ فَلْيُسْلِفْ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ أَوْ وَزْنٍ مَعْلُومٍ إلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ.

قَالَ الشَّيْخُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ بَيَانُ أَنَّ السَّلَفَ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ مَعْلُومًًا بِالْأَمْرِ الَّذِي يُضْبِطُ وَلَا يَخْتَلِفُ وَأَنَّهُ مَهْمَا كَانَ مَجْهُولًًا بَطَلَ.

وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ قَدْ يَجُوزُ السَّلَمُ إلَى سَنَةٍ فِي الشَّيْءِ الَّذِي لَا وُجُودَ لَهُ فِي أَيَّامِ السَّنَةِ إذَا كَانَ مَوْجُودًًا فِي الْغَالِبِ وَقْتَ مَحَلِّ الْأَجَلِ، وَذَلِكَ أَنَّ التَّمْرَ اسْمٌ لِلرُّطَبِ وَالْيَابِسِ فِي قَوْلِ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ. وَعِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ اللُّغَةِ اسْمٌ لِلرُّطَبِ لَا غَيْرَ وَعَلَى هَذَا مَا جَاءَ مِنْ النَّهْيِ عَنْ بَيْعِ التَّمْرِ بِالتَّمْرِ وَعَلَى الْوَجْهَيْنِ مَعًَا، فَقَدْ أَجَازَ السَّلَمُ فِيهِ السَّنَةَ وَالسَّنَتَيْنِ وَالثَّلَاثُ إذْ كَانَ قَدْ وَجَدَهُمْ يَفْعَلُونَ ذَلِكَ فَلَمْ يُنْكِرْهُ عَلَيْهِمْ فَكَانَ تَقْرِيرُهُ ذَلِكَ إذْنًُا لَهُمْ فِيهِ وَإِجَازَةٌ لَهُ، وَمَعْلُومٌ أَنَّ الرُّطَبَ لَا يُوجَدُ فِي وَقْتٍ مَعْلُومٍ مِنْ السُّنَّةِ وَهُوَ مَعْدُومٌ فِي أَكْثَرِ أَيَّامِ السُّنَةِ.

وَفِيهِ أَنَّ السَّلَمَ جَائِزٌ وَزْنًًا فِي الشَّيْءِ الَّذِي أَصْلَهُ الْكَيْلُ لِأَنَّهُ عَمٌّ وَلَمْ يَخُصَّ، فَقَالَ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ أَوْ وَزْنٍ مَعْلُومٍ فَخَيَّرُهُ بَيْنَ الْأَمْرَيْنِ فَإِذَا صَارَ الشَّيْءُ الْمُسْلَمُ فِيهِ مَعْلُومًٌا بِأَحَدِهِمَا جَازَ فِيهِ السَّلَمُ.

وَفِيهِ أَنَّ الْآجَالَ الْمَجْهُولَةَ كَالْحَصَادِ وَإِلَى الْعَطَاءِ وَإِلَى قُدُومِ الْحَاجِّ يَبْطُلُ السَّلَمُ وَأَنَّهَا لَا تَجُوزُ إلَّاّ أَنْ تَكُونَ مَعْلُومَةً بِالْأَمْرِ الَّذِي لَا يَخْتَلِفُ كَالسِّنِينِ وَالشُّهُورِ وَالْأَيَّامِ الْمَعْلُومَةِ.