بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَن أَبِي إِدْرِيسَ الْخََوَلانِي، عَن أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيُّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَيْدِ الْكَلْبِ: إِذَا أَرْسَلْتْ كَلْبَكَ وَذَكَرْتُ اسْمَ اللَّهِ تَعَالَى فَكُلُّ وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ وَكُلُّ مَا رَدَّت عَلَيْكَ يَدَكَ.

قَال الشَّيْخ: وَيُمْكِنُ أَنْ يُوَفِّقَ بَيْنَ الْحَدِيثَيْنِ مِنْ الرِّوَايَتَيْنِ بِأَنْ يَجْعَلَ حَدِيثَ أَبِي ثَعْلَبَةَ أَصْلًا فِي الْإِبَاحَةِ وَأَنْ يَكُونَ النَّهْيُ فِي حَدِيثِ عَدِيٍّ عَلَى مَعْنَى التَّنْزِيهِ دُونَ التَّحْرِيمِ.

وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْأَصْلُ فِي ذَلِكَ حَدِيثُ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ وَيَكُونُ النَّهْيُ عَلَى التَّحْرِيمِ الْبَاتِ، وَيَكُونُ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ وَإِنْ أَكَلَ فِيمَا مَضَى مِنْ الزَّمَانِ وَتَقَدَّمَ مِنْهُ لَا فِي هَذِهِ الْحَالِ. وَذَلِكَ لِأَنَّ مِنْ الْفُقَهَاءِ مِنْ ذَهَبٍ إلَى أَنَّهُ إذَا أَكَلَ الْكَلْبَ الْمُعَلَّمَ مِنْ الصَّيْدِ مُدَّةً بَعْدَ أَنْ كَانَ لَا يَأْكُلُ فَإِنَّهُ يَحْرُمُ كُلُّ صَيْدٍ كَانَ اصْطَادُهُ قَبْلَ فَكَأَنَّهُ قَالَ كُلٌّ مِنْهُ وَإِنْ كَانَ قَدْ أَكَلَ فِيمَا تَقَدَّمَ إذَا لَمْ يَكُنْ قَدْ أَكَلَ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ.

قَالَ أَبُو دَاوُد: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إذَا رَمَيْت سَهْمَكَ وَذَكَرْت اسْمَ اللَّهِ فَوَجَدْتُهُ مِنْ الْغَدِ وَلَمْ تَجِدْهُ فِي مَاءٍ وَلَا فِيهِ أَثَرٌ غَيْرِ سَهْمِك فَكُلٌّ، وَإِذَا اخْتَلَطَ بِكِلَابِك كَلْبٌ مِنْ غَيْرِهَا فَلَا تَأْكُلُ لَا تَدْرِي لَعَلَّهُ قَتْلَهُ الَّذِي لَيْسَ مِنْهَا.

قَال الشَّيْخُ: إنَّمَا نَهَاهُ عَنْ أَكْلِهِ إذَا وَجَدَهُ فِي الْمَاءِ لِإِمْكَانِ أَنْ يَكُونَ الْمَاءُ غَرَقَهُ فَهَلَكَ مِنْ الْمَاءِ لَا مِنْ قَتْلِ الْكَلْبِ. وَكَذَلِكَ إذَا وُجِدَ فِيهِ أَثَرٌ لِغَيْرِ سَهْمِهِ. وَالْأَصْلُ أَنَّ الرُّخْصَ تُرَاعَى فِيهَا شَرَائِطُهَا الَّتِي لَهَا وَقَعَتْ الْإِبَاحَةُ فَمَهْمَا أَخَلَّ بِشَيْءٍ مِنْهَا عَادَ الْأَمْرُ إلَى التَّحْرِيمِ الْأَصْلِيِّ وَهَذَا بَابٌ كَبِيرٌ مِنْ الْعِلْمِ.