قَالَ الشَّيْخُ: الْعَتِيرَةُ النَّسِيكَةُ الَّتِي تَعْتَرُ أَيْ تَذْبَحُ وَكَانُوا يَذْبَحُونَهَا فِي شَهْرِ رَجَبٍ وَيُسَمُّونَهَا الرَّجَبِيَّةَ، وَالْفَرََعُ أَوَّلَ مَا تَلِدَهُ النَّاقَةُ وَكَانُوا يَذْبَحُونَ ذَلِكَ لِآلِهَتِهِمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَهُوَ الْفَرْعُ مَفْتُوحَةُ الرَّاءِ ثُمَّ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ.

قَالَ أَبُو دَاوُد: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَاَ فَرْعٌ وَلَاَ عُتِيرَةَ.

قَالَ الشَّيْخُ: وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ مِنْ بَيْنِ أَهْلِ الْعِلْمِ تَذْبَحُ الْعَتِيرَةُ فِي شَهْرِ رَجَبٍ وَكَانَ رَوَى فِيهَا شَيْئًٌا. وَقَوْلُهُ اُسْتَحْمَلَ مَعْنَاهُ قَوِيَ عَلَى الْحَمْلِ.

وَمِنْ بَابِ الْعَقِيقَةِ

قَالَ أَبُو دَاوُد: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ حَبِيبَةَ بِنْتِ مَيْسَرَةَ عَنْ أُمِّ كَرَزٍ الْكَعْبِيَّةِ قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عَنِ الْغُلَاَمِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةً.

قَالَ الشَّيْخ: وَفَسَّرَهُ أَبُو عُبَيْدٍ قَرِيبًا مِنْ هَذَا لِأَنَّ حَقِيقَةَ ذَلِكَ التَّكَافُؤُ فِي السِّنِّ يُرِيدُ شَاتَيْنِ مُسِنَّتَيْنِ تَجَوزَانِ فِي الضَّحَايَا بِأَنْ لَا تَكُونَ إحْدَاهُمَا مُسِنَّةً وَالْأُخْرَى غَيْرُ مُسَنَّةٍ.

وَالْعَقِيقَةِ سُنَّةٌ فِي الْمَوْلُودِ لَا يَجُوزُ تَرْكُهَا وَهُوقُولُ أَكْثَرُهُمْ، إِلَّاّ أَنَّهُمْ اخْتَلَفُوا فِي التَّسْوِيَةِ بَيْنَ الْغُلَامِ وَالْجَارِيَةِ فِيهَا، فَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالشَّافِعِيُّ وَاسْحَاقَ بِظَاهِرِ مَاجَاءٍ فِي الْحَدِيثِ مِنْ أَنَّ فِي الْغُلَامِ شَاتَيْنِ وَفِي الْجَارِيَةِ شَاةً.

وَكَانَ الْحَسَنُ وَقَتَادَةُ لَايرِيَانِ عَنْ الْجَارِيَةِ عَقِيقَةً.

وَقَالَ مَالِكٌ الْغُلَامُ وَالْجَارِيَةُ شَاةٌ وَاحِدَةٌ سَوَاءً، وَقَالَ أَصْحَابُ الرَّأْيِ إنْ شَاءَ عَتَقَ وَإِنْ شَاءَ لَمْ يَعْتِقِ.