ثُمَّّ الْأَخُ لِأَبٍٍ

ثمّ ابْنُ الْأَخِ لِأَبٍٍ وَأَمٍّّ

ثمّ ابْنُ الأَخِ لأَبٍ

ثمّ الأَعْمَامِ

ثمّ أَعْمَامُ الأَبِ

ثَمَّ أَعْمَامُ الْجَدِّّ عَلَى التِّّرَتِيبِ

ثُمّ الْمُعْتَقِ

ثُمَّ عَصَبْتُهُ عَلَى التِّّرَتِيبِ

وَاللَّّاتِي فَرَضَهُنَّ النَّّصِفُ وَالثَّّلِثَانِ يُصْرِّنُ عَصَبَةًً بِإِخْوَتِهِنَّّ لَا غَيْرَ

وَمَنْ يُدْلِي بِغَيْرِهِ حَجِبَ بِهِ سِوَى وَلَدِ الْأُمَّ.

وَالْمَحْجُوبِ يَحْجُبُ كَالْأَخَوَيْنِ أَوْ الْأُخْتَيْنِ يُحْجُبَانِ الْأُمَّّ مِنْ الثَّّلِثِ إِلَى السَّّدُسِ مَعَ الْأَبِ

لَا الْمَحْرُومِ بِالرِّّقِّّ وَالْقَتْلِ مُبَاشَرَةًً وَاخْتِلَافُ الدَّّينِ أَوْ الدَّّارِ