عَلَى أَنَّّ الْمُقِرَّّ مَا كَانَ كَاذِبًٌا فِيمَا أَقَرَّّ بِهِ، وَلَسْتُ بِمُبْطِلٍٍ فِيمَا تَدَّعِيهِ عَلَيْهِ

الْإِقْرَارُ لَيْسَ بِسَبَبٍ لِلْمِلْكِ.

قَالَ لِآخَرَ: وَكَّلَتِكَ بِبَيْعِ هَذَا فَسَكَتَ صَارَ وَكِيلًَا

وَكَّلهَا بِطَلاقِهَا لَاَ يَمْلِكُ عَزْلَهَا

وَكَّلَتِك بِكَذَا عَلَى أَنّْيَ مَتَى عَزَلْتُكَ فَأَنْتَ وَكِيلِي يَقُولُ فِي عَزْلِهِ عَزَلْتُكَ ثُمَّّ عَزَلْتُكَ

وَلَوْ قَالَ كُلُّّمَا عَزَلْتُكَ فَأَنْتَ وَكِيلِي يَقُولُ رَجَعْتُ عَنِ الْوَكَالَةِ الْمُعَلِّّقَةِ، وَعَزَلْتُكَ عَنِ الْوَكَالَةِ الْمِنْجِّزَةِ

قَبْضِ بَدَلَ الصَّّلِحِّ شَرْطٌٌ إِنْ كَانَ دَيْنًًا بِدَيْنٍِ وَإِلَّا لَا

ادَّّعِى رَجُلٌ عَلَى صَبِيٍّ دَارًا فَصَالَحَهُ أَبُوهُ عَلَى مَالِ الصَّّبِيِّّ فَإِنْ كَانَ