وَعَاقِلَةُ الْمُعْتِقِ قَبِيلَةُ مَوْلَاهُ

وَيُعْقِلُ عَنْ مَوْلَى الْمُوَالَاةِ مَوْلَاهُ وَقَبِيلَتُهُ

وَلَا تَعْقِلُ عَاقِلَةًٌ جِنَايَةِ الْعَبْدِ وَالْعَمْدِ وَلَا مَا لَزِمَ صُلْحًٌا وَلَا اعْتِرَافًًا إلَّّا أَنْ يُصُدَّّقُوهُ

وَإِنْ جَنَى حُرًٌّّ عَلَى عَبْدٍٍ خَطَأًً فَهِيَ عَلَى عَاقِلَتِهِ.