جَنَى مَأْذُونٌٌ لَهُ مَدْيُونٌٌ خَطَأًً فَحَرَّّرُهُ سَيَّدُهُ بِلَاَ عِلْمٍٍ عَلَيْهِ قِيمَةًً لِرَبِّّ الدِّّينِ وَقِيمَةًً لِوَلِيٍّّ الْجِنَايَةِ

مَأْذُونَةٌَ مَدْيُونَةًٌ وَلَدَتْ بِيعَتْ مَعَ وَلَدِهَا لِلدَّّينِ

وَإِنْ جَنَتْ فَوَلَدَتْ لَمْ يَدْفَعْ الْوَلَدُ لَهُ

عَبْدًٌ زَعَمَ رَجُلٌٌ أَنَّّ سَيَّدَهُ حَرَّّرَهُ فَقَتَلَ وَلِيَّهُ خَطَأًً لَاَ شَيْءَ لَهُ

قَالَ مُعْتِقًٌ لِرَجُلٍٍ قَتَلْتُ أَخَاكَ خَطَأًً وَأَنَا عَبْدٌٌ، وَقَالَ الرَّّجُلُ بَعْدَ الْعِتْقِ فَالْقَوْلُ لِلْعَبْدِ

وَإِنْ قَالَ لَهَا قُطِعْتُ يَدَك وَأَنْتَ أُمَّتِي، وَقَالَتْ بَعْدَ الْعِتْقِ فَالْقَوْلُ لَهَا

وَكَذَا كُلّّ مَا أَخَذَ مِنْهَا إِلّا الْجِمَاعَ وَالْغَلَّّةَ

عَبْدٌٌ مَحْجُورٌٌ أَمَرَ صَبِيًّا حُرًّا بقَتْلِ رَجُلٍٍ فَقَتَلَهُ فَدِيَتُهُ عَلَى عَاقِلَةِ الصَّّبِيِّّ

وَكَذَا إِنْ أَمَرَ عَبْدًا مَحْجُورًا

عَبْدٌٌ قَتَلَ رَجُلَيْنِ عَمْدًٍا وَلِكُلٍّ وَلِيِّّانَ فَعَفَا أَحَدٌ وَلِيَّيَ كُلٍّ مِنْهُمَا دَفَعَ سَيَّدِهِ نِصْفَهُ إِلَى الْآخَرِينَ أَوْ فَدَاهُ بِالدِّّيَةِ