بَابُ الِاسْتِثْنَاءِ وَمَا فِي مَعْنَاهُ

صحّ اسْتِثْنَاءُ بَعْضِ مَا أَقَرَّّ بِهِ مَتَّصِلًا وَلَزِمَهُ الْبَاقِي لَا اسْتِثْنَاءُ الْكُلِّّ

وَصَحَّّ اسْتِثْنَاءُ الْكَيْلِيِّّ وَالْوَزْنِيِّّ مِنْ الدَّّرَاهِمِ لَا غَيْرِهُمَا

وَلَوْ وَصَلَ بِإِقْرَارِهِ إنْ شَاءَ اللَّهُ بَطَلَ إقْرَارُهُ

وَلَوْ اسْتَثْنَى الْبِنَاءُ مِنْ الدَّّارِ فَهُمَا لِلْمُقَرِّّ لَهُ

وَإِنْ قَالَ بِنَاؤُهَا لِي وَالْعَرْصَةُ لِفُلَانٍٍ فَهُوَ كَمَا قَالَ

وَلَوْ قَالَ عَلِيٌّّ أَلْفًٌ مِنْ ثَمَنِ عَبْدٍٍ لَمْ أَقْبِضْهُ فَإِنَّ عَيَّّنَ الْعَبْدِ وَسَلَّّمُهُ إلَيْهِ لَزِمَهُ الْأَلْفُ وَإِلَّّا لَا

وَإِنْ لَمْ يُعِيَّّنَ لَزِمَهُ الْأَلْفَ

كَقَوْلُهُ مِنْ ثَمَنِ خَمْرٍٍ أَوْ خِنْزِيرٍٍ