بِخِلَافِ الْمَنْقُولِ

وَأَنَّّهُ يُطَالِبُهُ بِهِ

وَإِنْ كَانَ دَيْنًًا ذَكَرَ وَصْفَهُ وَأَنَّّهُ يُطَالِبُهُ بِهِ

فَإِنْ صَحَّّت الدَّّعِوَى سَأَلَ الْمُدَّّعَى عَلَيْهِ عَنْهَا فَإِنْ أَقَرَّّ

أَوْ أَنْكَرَ فَبَرْهَنَ الْمُدَّعِي قُضِيَ عَلَيْهِ

وَإِلّا حَلَفَ بِطَلَبِهِ

وَلَا تُرَدُّّ يَمِينًٌ عَلَى مَدَّعٍَ

وَلا بَيِّّنَةَ لِذِي الْيَدِ فِي الْمِلْكِ الْمُطْلَقِ

وَبِيِّّنَةِ الْخَارِجِ أَحَقَّّ

وَقُضِيَ لَهُ إنْ نَكَلَ مَرَّّةًً بِلَا أَحْلِفٍ أَوْ سَكَتَ

وَعَرْضِ الْيَمِينِ ثَلَاثًًا نَدْبًَا