وَكَذَا الطَّّلَاقُ وَالْعَتَاقُ

وَلَوْ أَقَرَّّ الْوَكِيلُ بِالْخُصُومَةِ عِنْدَ الْقَاضِي صَحَّّ وَإِلَّّا لَا

وَبَطَلَ تَوْكِيلُهُ الْكَفِيلُ بِمَالٍِ

وَمَنْ ادَّّعَى أَنَّّهُ وَكِيلُ الْغَائِبِ بِقَبْضِ دَيْنِهِ فَصَدَّّقَهُ الْغَرِيمُ أَمْرَ بِدَفْعِهِ إلَيْهِ

فَإِنْ حَضَرَ الْغَائِبُ فَصَدَّّقُهُ وَإِلَّّا دَفَعَ إلَيْهِ الْغَرِيمُ الدَّّينَ ثَانِيًا وَرَجَعَ بِهِ عَلَى الْوَكِيلِ لَوْ بَاقِيًًا وَإِنْ ضَاعَ لَا

إلَّّا إذَا ضَمَّنَهُ عِنْدَ الدَّّفِعِ أَوْ لَمْ يُصَدَّّقَهُ عَلَى الْوَكَالَةِ وَدَفَعَهُ إلَيْهِ عَلَى ادِّّعَائِهِ