أَسْلَمَتْ قَبْلَ مَوْتِهِ فَالْقَوْلُ لَهُمْ

وَإِنْ قَالَ الْمُودِعُ هَذَا ابْنُ مُودَّعِي لَا وَارِثَ لَهُ غَيْرُهُ دَفْعَ الْمَالِ إلَيْهِ

وَإِنْ قَالَ لِآخَرَ هَذَا ابْنُهُ أَيْضًَا، وَكَذَّبِهِ الْأَوَّّلُ قَضَى لِلْأَوَّّلِ

مِيرَاثٌِ قَسَّّم بَيْنَ الْغُرَمَاءِ لَا يَكْفُلُ مِنْهُمْ، وَلَا مِنْ وَارِثٍَ

وَلَوْ ادَّّعَى دَارًًا إِرْثًَا لِنَفْسِهِ وَلِأَخٍٍ لَهُ غَائِبٌٍ وَبَرْهَنَ عَلَيْهِ أَخَذَ نِصْفِ الْمَدَّّعَى فَقَطْ

وَمَنْ قَالَ مَالِي أَوْ مَا أَمْلَكُ فِي الْمَسَاكِينِ صَدَقَةًٌ فَهُوَ عَلَى مَالِ الزَّّكَاةِ

وَلَوْ أَوْصَى بِثُلُثِ مَالِهِ فَهُوَ عَلَى كُلِّّ شَيْءٍٍ

وَمَنْ أُوصِيَ إِلَيْهِ وَلَمْ يَعْلَمْ بِالْوَصِيِّّةِ فَهُوَ وَصِيٌٌّّ

بخِلاَفِ الْوَكِيلِ