وَلَوْ بِلَا أَمْرٍٍ قُضِيَ عَلَى الْكَفِيلِ فَقَطْ

وَكَفَالَتُهُ بِالدَّّرَكِ تَسْلِيمٌٌ

وَشَهَادَتُهُ وَخَتْمَهُ لَا

وَمِنْ ضَمِنَ عَنْ آخَرِ خَرَاجِهِ، أَوْ رَهَنَ بِهِ، أَوْ ضَمِنَ نَوَائِبُهُ وَقِسْمَتُهُ صَحَّّ

وَمَنْ قَالَ لِآخَرَ ضَمِنْت لَك عَنْ فُلَانٍٍ مِائَةًً إلَى شَهْرٍٍ فَقَالَ هِيَ حَالّةًٌ، فَالْقَوْلُ لِلضَّّامِنِ

وَمَنْ اشْتَرَى أَمَةًً وَكَفَلَ لَهُ رَجُلٌٌ بِالدَّّرَكِ فَاسْتُحِقَّّت لَمْ يَأْخُذْ الْمُشْتَرِي الْكَفِيلَ حَتَّّى يَقْضِيَ لَهُ بِالثَّّمِنِ عَلَى الْبَائِعِ