وَلَا يُطَالِبُ الْأَصِيلُ بِالْمَالِ قَبْلَ أَنْ يُؤَدَّّيَ عَنْهُ

فَإِنَّ لَوَزِمَ لَازِمُهُ وَبَرِئَ بِأَدَاءِ الْأَصِيلِ

وَلَوْ أَبْرَأَ الْأَصِيلَ أَوْ أَخَّّرَ عَنْهُ بَرِئَ الْكَفِيلُ وَتَأَخَّّرٌ عَنْهُ وَلَا يَنْعَكِسُ

وَلَوْ صَالَحَ أَحَدُهُمَا رَبَّّ الْمَالِ عَنْ أَلْفًٍ عَلَى نِصْفِهِ بُرْئَا

وَإِنْ قَالَ الطَّّالِبُ لِلْكَفِيلِ بَرِئْت إلَيَّّ مِنْ الْمَالِ رَجَعَ عَلَى الْمَطْلُوبِ

وَفِي بُرِئَتَ، أَوْ أَبْرَأْتُك لَا

وَبَطَلَ تَعْلِيقُ الْبَرَاءَةِ مِنْ الْكَفَالَةِ بِالشَّّرِطِ

وَالْكَفَالَةِ بِحَدٍٍّّ وَقُوَدٍٍ وَمَبِيعٌٍ وَمَرْهُونٌٍ وَأَمَانَةٍُ