وَخَلَّّ الدَّّقِلِ بِخَلِّّ الْعِنَبِ

وَشَحْمِ الْبَطْنِ بِالْأَلْيَةِ أَوْ بِاللَّّحِمِ

وَالْخُبْزِ بِالْبَرِّّ أَوْ الدَّّقِيقِ مُتَفَاضِلًًا

لا بَيْعَ الْبُرِّّ بِالدَّّقِيقِ أَوْ بِالسَّّوَيقِ

وَالزَّّيَتُونَ بِالزَّّيِتِ وَالسِّّمِسِمِ بِالشَّّيَرِجِ حَتَّّى يَكُونَ الزَّّيتُ وَالشَّّيَرِجُ أَكْثَرَ مِمَّّا فِي الزَّّيَتُونَ وَالسَّّمِسَمِ

وَيَسْتَقْرِضُ الْخُبْزَ وَزْنًًا لَا عَدَدًَا

وَلَا رِبَا بَيْنَ السَّيِّدِ وَعَبْدِهُ

وَلَا بَيْنَ الْمُسْلِمِ وَالْحَرْبِيِّ ثُمَ