وَلَوْ قَطَعَ الْمَقْبُوضَ بِسَبَبٍٍ عِنْدَ الْبَائِعِ رَدَّّه وَاسْتَرَدَّّ الثَّّمِنَ

وَلَوْ بَرِئَ مِنْ كُلِّّ عَيْبٍٍ صَحَّّ، وَإِنْ لَمْ يُسَمِّّ الْكُلَّّ وَلَا يَرَدُّّ بِعَيْبٍٍ