وَلَوْ فِي الْمَرَضِ قِسَّمَ الثَّّلِثِ عَلَى هَذَا

وَالْبَيْعِ وَالْمَوْتِ وَالتَّّحِرِيرِ وَالتَّّدِبِيرُ بَيَانٌٌ فِي الْعِتْقِ الْمُبْهَمِ لَا الْوَطْءَ

وَهُوَ وَالْمَوْتُ بَيَانٌٌ فِي الطَّّلَاقِ الْمُبْهَمِ

وَلَوْ قَالَ إنْ كَانَ أَوَّّلَ وَلَدٍٍ تَلِدِينَهُ ذِكَرًَا فَأَنْتَ حُرٌّّةًٌ فَوَلَدَتْ ذِكَرًَا وَأُنْثَى، وَلَمْ يَدْرِ الْأَوَّّلَ رِقًّّ الذَّّكِرُ وَعَتَقَ نِصْفُ الْأُمِّّ وَالْأُنْثَى

وَلَوْ شَهِدَا أَنَّّهُ حَرَّّرٌ أَحَدٍ عَبْدَيْهِ أَوْ أَمَّتَيْهِ لَغَتْ إلَّّا أَنْ تَكُونَ فِي وَصِيّةٍٍ أَوْ طَلَاقٍٍ مُبْهَمٍَ