بَابُ الْعَبْدِ يَعْتِقُ بَعْضُهُ

مَنْ أَعْتَقَ بَعْضَ عَبْدِهِ لَمْ يَعْتِقْ كُلَّّه، وَسَعَى لَهُ فِيمَا بَقِيَ

وَهُوَ كَالْمُكَاتَبِ

وَإِنْ أَعْتَقَ نَصِيبَهُ فَلِشَرِيكِهِ أَنْ يُحَرَّّرَ أَوْ يَسْتَسْعِيَ، وَالْوَلَاءُ لَهُمَا

أَوْ يَضْمَنُ لَوْ مُوسِرًَا، وَيَرْجِعُ بِهِ عَلَى الْعَبْدِ، وَالْوَلَاءِ لَهُ

وَلَوْ شَهِدَ كُلًٌّّ بِعِتْقِ نَصِيبِ صَاحِبِهِ سَعَى لَهُمَا

وَلَوْ عَلَّّقَ أَحَدِهِمَا عِتْقَهُ بِفِعْلِ فُلَانٍٍ غَدًَا، وَعَكْسُ الْآخَرِ وَمَضَى، وَلَمْ يَدْرِ عِتْقَ نِصْفُهُ، وَسَعَى فِي نِصْفِهِ لَهُمَا

وَلَوْ حَلَفَ كُلًّّ وَاحِدٍٍ بِعِتْقِ عَبْدِهِ لَمْ يَعْتِقْ وَاحِدٌَ

وَلَوْ مَلَكَ ابْنُهُ مَعَ آخَرِ عِتْقَ حَظَّّه، وَلَمْ يَضْمَنْ وَلِشَرِيكِهِ أَنْ يَعْتِقَ أَوْ يَسْتَسْعِي