كِتَابُ الْإِعْتَاقِ

هُوَ إثْبَاتُ الْقَوَّةِ الشَّّرَعِيّة لِلْمَمْلُوكِ

وَيَصِحُّّ مِنْ حُرٍّّ مُكَلّفٍ لِمَمْلُوكِهِ

بـ أَنْتَ حُرٌٌّّ أَوْ بِمَا يُعَبَّّرُ بِهِ عَنْ الْبَدَنِ، وَعَتِيقٌٍ وَمُعْتِقٌٍ وَمُحَرَّّرٌ وَحَرَّّرَتُكَ وَأَعْتَقْتُكَ نَوَاهُ أَوْ لَا

وَبَـ لَا مِلْكًٍ وَلَا رِقًٍّّ وَلَاَ سَبِيلَ لِي عَلَيْكَ إِنْ نَوَى وَإِلَّا لَا

وَهَذَا ابْنِي أَوْ أَبِي أَوْ أَمّْي، وَهَذَا مَوْلَايَ أَوْ يَا مَوْلَايَ أَوْ يَا حُرًّّ أَوْ يَا عَتِيقَ

لا بِـ يَا ابْنَي وَيَا أَخِي وَلَا سُلْطَانَ لِي عَلَيْكَ، وَأَلْفَاظُ الطَّّلَاقِ وَأَنْتَ مِثْلُ الْحُرَّ

وَعَتَقَ بِمَا أَنْتَ إِلّا حُرًٌّّ وَبِمِلْكِ قَرِيبٍٍ مُحَرَّّمٍ، وَلَوْ كَانَ الْمَالِكُ صَبِيًّا أَوْ مَجْنُونًَا