1 = وذكر أحمد بن حنبل والقاسم بن زكريا الحديث مطولًا فيه قصة لحذيفة مع أمه، واختصره أحمد بن سليمان وابن أبي شيبة كما هو هنا في "المستدرك" إلّا أنَّ الأخير زاد في آخره: "عرض لي ملكٌ استأذن ربه أن يسلم عليَّ، ويبشرني أنَّ الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة". وستأتي هذه الزيادة منفردة في "المستدرك" برقم (٥٧٣٠). وأخرجه أحمد ٣٨/ (٢٣٣٢٩)، والترمذي (٣٧٨١)، والنسائي (٣٨٠) و(٨٢٤٠)، وابن حبان (٧١٢٦) من طرق عن إسرائيل، به. وذكروه جميعًا مطولًا بالقصة المشار إليها إلّا النسائي (٣٨٠) فمختصرًا. وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، لا نعرفه إلّا من حديث إسرائيل.

2 حسن لغيره، عبد الله بن فروخ - هو الخراساني - روايته عن ابن جريج عن عطاء عن أنس فيها مقال، وقال الذهبي في "تلخيصه": أحاديثه غير محفوظة. قلنا: لكن للحديث شواهد بمعناه في "الصحيحين" يتقوى بها. ابن أبي مريم: هو سعيد بن الحكم الجمحي، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" ١/ ٣٣٥، والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" ٦/ (٢٣٣٢) من طريق سليمان بن أحمد، عن يحيى بن عثمان بن صالح، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة (١٢٠٧)، وابن المنذر في "الأوسط" (٢٧٤٦)، وابن عدي في "الكامل" ٥/ ٣٣٣، والضياء في "المختارة" (٢٣٣٠) و(٢٣٣١) من طريقين عن سعيد بن أبي مريم، به. وأخرجه عبد الرزاق (١٥٣٤) عن ابن عيينة، قال: حُدِّثت عن أنس، فذكره. وله شاهد بمعناه من حديث جابر بن عبد الله عند مسلم (٧٧٨)، ولفظه: "إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبًا من صلاته، فإنَّ الله جاعل في بيته من صلاته خيرًا". وآخر من حديث زيد بن ثابت، عند مسلم (٧١١)، وفيه: "عليكم بالصلاة في بيوتكم، فإنَّ خير صلاة المرء في بيته إلّا الصلاة المكتوبة". وثالث من حديث عبد الله بن عمر، عند البخاري (١١٨٧)، ومسلم (٧٧٧): "صلوا في بيوتكم، ولا تتخذوها قبورًا"، وهو عند أحمد في "المسند" ٨/ (٤٥١١)، وهناك ذكرنا سائر أحاديث الباب.