وَأَمَّا حَدِيثُ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنَ:
١١٤٤ - فَأَخْبَرََنَاهُ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمََحِْبُوَبِي بِمََرْو، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنِ الزَُّّهرِي، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: "أَوْتَِرْ بخَمْسٍ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَبِثَلَاَثٍٍ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَبِوَاحِدَةٍٍ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَأََوَْمِ إِيمَاءًً" (^١).
وأما حَدِيثُ مَعمَر:
١١٤٥ - فحدَّثَناه أبو علِيٍّ الْحَافِظِ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْوََرِْد، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عَدِيُُّّ بْنُ الْفَِضِْل، عَن مََعَمََر، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، أَنََّّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "الْوِِترُ حقٌُّّ"، فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ (^٢).
1 = وانظر (١١٤١).
2 حديث صحيح، سفيان بن حسين في روايته عن الزهري مقال، لكنه متابع. سعيد بن مسعود: هو ابن عبد الرحمن المروزي. وأخرجه أحمد ٣٨/ (٢٣٥٤٥) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وقوله فيه: "فإن لم تستطع فأوم إيماءً" تابع سفيانَ بنَ حسين فيه عن الزهريِّ أشعثُ بنُ سوار عند الطبراني (٣٩٦٤)، وأشعث ضعيف، وليس في حديث غيرهما عن الزهري.
3 حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عدي بن الفضل، لكنه قد توبع، وقد اختلف فيه على معمر - وهو ابن راشد - في رفعه ووقفه. أبو علي الحافظ هو الحسين بن علي، ويحيى بن الورد: هو ابن عبد الله التميمي، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري. وأخرجه الدارقطني (١٦٤٦) عن محمد بن أحمد بن أبي الثلج، عن يحيى بن الورد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ٢٩١، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٣/ ٢٤، وفي "الصغرى" (٧٧٩) من طريق وهيب بن خالد، عن معمر، به مرفوعًا. وأخرجه عبد الرزاق (٤٦٣٣)، ومن طريقه ابن المنذر في "الأوسط" (٢٦٥٤)، عن معمر، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي أيوب قوله، ولم يرفعه. وزاد الدارقطني من الذين وقفوه عن معمر: حماد بن زيد وابن علية وعبد الأعلى السامي، ثم =
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout