Al-Mustadrak ala al-Sahihayn, p. 928 · Book of the Two Eid Prayers

928

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ.

١١١٦ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَِوََيهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النََّّضْر الأزْدِيّ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ سِمَِاكِ بْنِ حَرْب، عَنْ عِكرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: أَبْصَرْتُُ الْهِلَاَلَُ اللَّيْلَةَُ، فَقَالَ: "أَتَشْهِدُُ أَنْ لَاَ إِلَهَ إِلَّاَّ اللَّهُ وَأَنََّّ مُحَمَّدًًا عَبْدُِهِ وَرَسُولُُهِ؟ "، قَال: نَعَم، قَالَ: "قُمْ يَا بِلاَلُ فَأَذَِّن فِي النَّاسِ فَلَْيَصُومُوا" (^١).

قد احتجَّ البخارِيُّ بِعِكْرِمَةَ، وَاحْتَجَّ مُسْلِمٌٌ بِسِمَاكٍ، وَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحِ الإِسْنَادِ مُتَدَاوَِلٌ بَيْنَ الْفُقَهَاءِ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ.

1 = و(٢٠٥٨٤)، وأبو داود (١١٥٧)، وابن ماجه (١٦٥٣)، والنسائي (١٧٦٨).

2 حسن لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات إلّا أنَّ سماكًا في بعض رواياته عن عكرمة - وهو مولي ابن عباس - اضطراب، وقد اختلفوا عليه في هذا الحديث فروي عنه عن عكرمة مرسلًا، ورجَّحه غير واحد من الأئمة، لكن له شاهد يتقوى به كما سيأتي بيانه. زائدة: هو ابن قُدامة. وأخرجه ابن ماجه (١٦٥٢) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، عن زائدة بن قدامة، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٢٣٤٠)، والترمذي (٦٩١) من طريق الوليد بن أبي ثور، عن سماك بن حرب، به. قال الترمذي: وروى سفيان الثوري وغيره عن سماك عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلًا، وأكثر أصحاب سماك رووا عن سماك عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلًا. ورواية سفيان الثوري المرسلة عند النسائي في "الكبرى" وسيأتي تخريجها عند الحديث رقم (١٥٥٨)، ورواه أبو داود من طريق حماد بن سلمة عن سماك عن عكرمة مرسلًا، وسيأتي تخريجه عند الحديث (١٥٦٠). وسيأتي الحديث أيضًا غير ما ذكرنا برقم (١٥٥٧) من طريق حسين الجعفي عن زائدة. وله شاهد من حديث عبد الله بن عمر، سيأتي برقم (١٥٥٥). قال الترمذي: والعمل على هذا الحديث عند أكثر أهل العلم، قالوا: تُقبَل شهادة رجل واحد في الصيام، وبه يقول ابن المبارك والشافعي وأحمد وأهل الكوفة، قال إسحاق: لا يصام إلّا بشهادة رجلين، ولم يختلف أهل العلم في الإفطار أنه لا يقبل فيه إلّا شهادة رجلين.