وَلَا تََشِتََمَِلُوا كَاشْتِمَالِِ الْيَهُودِ" (^١).
هذا حدِيث صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يَُخَرْجَا كَيْفِيَّة الصَّلاةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ.
٩٤٤ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَلِيمِ الْمَرْوََزِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُوَجِِّّه، أَخْبَرَنَا عََبْدانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا الْحَُسَيْنُ بْنُ ذَكْوَان، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَحْوََل، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنََّّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ السَِّّدْل، وأن يُغُطَِّيَ الرَّجُلُ فاهُ (^٢).
1 إسناده قوي. أيوب: هو ابن تميمة السختياني. وأخرجه ابن خزيمة (٧٦٩) عن الحسن بن محمد الزعفراني، عن عبد الوهاب بن عطاء، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة أيضًا (٧٦٦) و(٧٦٩)، والبيهقي ٢/ ٢٣٦ من طريقين عن سعيد بن أبي عروبة، به. وأخرجه بنحوه أبو داود (٦٣٥) من طريق حماد بن زيد، عن أيوب، به. وفيه شكٌّ في رفعه أو وقفه من حديث ابن عمر عن أبيه عمر من قوله. وأخرجه كذلك أحمد ١٠/ (٦٣٥٦) من طريق ابن جريج عن نافع، به. وروى نحوه سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه فجعله عن عمر موقوفًا، أخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ٣٧٨ ورجَّحه. والحَقْو: موضع شدِّ الإزار، وهو الخاصرة.
2 ضعيف، وما وقع في نسخ "المستدرك" هنا من جعل هذا الحديث لحسين بن ذكوان مصغَّرًا وقفة - مع أن الذهبي في "تلخيصه" وصفه بالمعلِّم، وهي صفة حسين - فقد روى هذا الحديث عن الحاكم تلميذُه البيهقي في "السنن الكبرى" ٢/ ٢٤٢ فسمّاه الحَسَن بن ذكوان مكبَّرًا، وكذا سمّاه ابن حجر في "إتحاف المهرة" ١٥/ ٣٧٤، وهو المحفوظ، فإنه كذلك وقع مكبَّرًا عند كل من خرّجه من طريق عبد الله بن المبارك وغيره، ومع أنهما من طبقة واحدة - وليس بينهما قَرابة - فإنَّ حُسينًا ثقة مشهور، بينما الآخر الجمهورُ على تضعيفه، وغلبة الظن أنَّ الحديث حديثه، وعليه فإنَّ الحديث ضعيف، والله تعالى أعلم. أبو الموجِّه: هو محمد بن عمرو الفزاري، وعبدان: هو عبد الله بن عثمان المروزي، وعبد الله بن المبارك، وعطاء: هو ابن أبي رباح. =
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout