الْيَدََينَِ تَسِجُدَانًِ كَمَا يَسِجُدُ الْوَجْهُ، فَإِذَا وََضَعَ أَحَدٌُكُمْ وَجْهََهُ فَلِيَضَعْ يَدَيْهِ، وَإِذَا رََفََعَه فلِيَرفَعهُما" (^١).
هذا حديث صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ، إِنَّمَا اتََّّفقا (^٢) على حَدِيث مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الَّتَّيْمِي عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "إِذَا سَجَدَ الْعَبْدُ سَجَدَ مَعَهُ سَبْعَةً آرَابٍٍ … " الْحَدِيثُ.
٩٢٠ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَِّّارِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِِيق، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السََّّبِيعِي قَال: سَمِعْتُ الْبََرَاءَ بْن عَازِِبٍ يَقُولُ: كَانَ النَّبِيُُّّ صلى الله عليه وسلم يَسِجَُدُ عَلى أََلْيَتَيِ الكفِّ (^٣).
هذا حديث صَحِيح عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ.
٩٢١ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْمِثَنََّّى، حَدَّثَنَا الْقََعَنََبِيُّ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أََْقُرَِّمََ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّهُ كَانَ مَعَ أَبِيهِ بِالْقَاعِِ
1 إسناده صحيح. إسماعيل: هو ابن عُليَّة، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السَّختِياني. وأخرجه أحمد ٨/ (٤٥٠١)، وأبو داود (٨٩٢)، والنسائي (٦٨٣) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد.
2 بل هو عند مسلم (٨٩١) دون البخاري، وإنما اتفقا على حديث طاووس عن ابن عباس رفعه: "أُمرت أن أسجد على سبعة أعظُم … " الحديث، وهو عند البخاري برقم (٨٠٩) و(٨١٢)، ومسلم (٤٩٠).
3 ضعيف مرفوعًا، الحسين بن واقد على ثقته له أوهام، وهذا منها، فقد خالفه سفيان الثوري وشعبة - وهو ثقتان جليلان - عند ابن أبي شيبة في "مصنفه" ١/ ٢٦١، فروياه عن أبي إسحاق السبيعي موقوفًا على البراء بن عازب قال: السجود على أَلْية الكفَّين، وهو الصواب. وأما حديث حسين بن واقد فقد أخرجه أحمد ٣٠/ (١٨٦٠٤)، وابن حبان (١٩١٥) من طريقين عنه، به.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout