٤٢ - "الْمُعجِمِ"، ذَكَرَهُ السَّمْعَانِيُّ وَابْنُ النَّجَّارِ (^١) وَغَيْرُهُمَا، وَهُوَ كِتَابٌ ذَكَرَ فِيهِ الْحَاكِمُ شُيُوخُهُ، وَيَشْتَمِلُ عَلَى أَلْفَي شَيْخٍ (^٢)، وَذَكَر السَّمْعَانِيُّ أَنَّهُ عِنْدَهُ مِنْ رِوَايَةِ الْبَيْهَقِيِّ عَنْ الْحَاكِمِ، وَمِنْ طَرِيقِ الْبَيْهَقِيِّ أَيْضًِا كَانَ عِنْدَ ابْنِ حَجَرٍ الْعَسْقَلَانِيِّ (^٣)، وخَرّج مِنْهُ السُّيُوطِيُّ خَبَرًٌا (^٤). وَهَذَا كِتَابُ عَظِيمٍ لَوْ تَوَفَّرَ لِدَيْنًا لَاسْتَغْنِيْنَا عَنْ كَثِيرٍ مِنَ الْعِنَاءِ فِي دِرَاسَةِ كَثِيرٍ مِنْ شُيُوخِ الْحَاكِمِ، لَكِنْ لَمْ يَُعَثِرْ عَلَيْهِ.

٤٣ - "القنوت"، ذَكَرَهُ ابْنُ قَيِّمٍ الْجَوْزِيَّةُ فِي خَبَرٍ لِلْحَاكِمِ فِي دُعَاءِ قُنُوتٍ فِي الْفَجْرِ (^٥)، وَأَسْنَدَ الذَّهَبِيُّ خَبَرُهُ ذَلِكَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَذْكُرَ كِتَابَهُ (^٦). وَلَمْ يَتِمَّ الْعُثُورُ عَلَيْهِ.

٤٤ - "رفع الْيَدِينَ"، ذَكَرَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي "مَنَاقِبِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ" فِيمَا نَقَلَهُ عَنْهُ ابْنُ رَجَبٍ (^٧). ولم يُعَثِرُ عَلَيْهِ.

٤٥ - "مِنْ حَدِيثُ سُفْيَانَ بْنُ عَُيَيْنَةَ"، ذَكَرَهُ السَّمْعَانِيُّ (^٨)، وَذَكَرهُ كَذَلِكَ الذَّهَبِيُّ وَابْنُ حَجَرٍ، لَكِنَّهُمَا سمَّيَاه: "عَوَالِي ابْنُ عُيَيْنَةَ" (^٩). وَذَكَر السَّمْعَانِيُّ أَنَّهُ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ خَلَفٍ الشِّيرَازِيِّ عَنِ الْحَاكِمِ. وَلَمْ يَُعَثِرْ عَلَيْهِ.

٤٦ - "الدعاء"، ذكرهُ ابْنُ حَجَرٍ الْعَسْقَلانِيُّ (^١٠)، ولم يُعَثِرُ عَلَيْهِ أَيْضًا.