إقَامَةُ الْجَمَاعَةِ فِي الْمَسَاجِدِ مَرََّّتَين.
٨٥٣ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ بْنُ شَِرِيك، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ.
وَأَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ التَّاجِرُُ - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَِسِقَُلانِي، حَدَّثَنَا حََرَمَِلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حََرَمَِلَةَ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْهَِمِْدَانِي قَالَ: سَمِعْتُ عَُقِْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُِهَِنِي يَقُول: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "مَن أََمَّ قَوْمًا فَأَصَابََ الْوَقْتََ، فَلَهُ وَلَهُمْ، وَمََنَ انْتَقََصَ شَيْئًا، فَعَلَيْهِ وَلَاَ عَلَيْهِمَ" (^١).
هذا حدِيث صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ.
٨٥٤ - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصََّّغَانِي، حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عَُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هُمَّام: أَنَّ حُذَيْفَةَ أََمَّ النَّاسَِ بِالْمَدَائِنِ عَلَىَّ دُِكّان، فَأَخَذَ أَبُو مَسْعُودٍ بِقَمِيصَِهُ فَجََذََبَه، فَلَمَّا فََرَغَ مِنْ صَلَاَتِهِ قَالَ: أَلَمْ تََعَلَمْ أَنَّهُمْ كَانُوا يََنَهَُونَ عَنْ ذَلِكَ؟ - أَوْ قَالَ: أَلَمْ تََعَلَمْ أَنَّهُ كَانَ يَُنُهََى عَنْ ذَلِكَ؟ - قَالَ: بَلِى، قَدْ ذََكَرتُ حِينَ مََدََدْتَني (^٢).
1 إسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن حرملة ويحيى بن أيوب: وهو الغافقي المصري. أبو علي الهمداني: هو ثُمامة بن شُفَي. وأخرجه أبو داود (٥٨٠)، وابن حبان (٢٢٢١) من طريقين عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد ٢٨/ (١٧٣٠٥) و٢٩/ (١٧٧٩٥)، وابن ماجه (٩٨٣) من طرق عن عبد الرحمن بن حرملة، به. وأخرجه بنحوه أحمد ٢٨/ (١٧٤٠١) و(١٧٤٢٥) من طريق عبد الله بن عامر الأسلمي، عن أبي علي الهمداني، به. والأسلمي ضعيف. وسيأتي الحديث برقم (٨٦٧). وانظر حديث سهل بن سعد الآتي برقم (٨٨٠).
2 إسناده صحيح. الأعمش: هو سليمان بن مِهران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النَّخَعي، وهمام: =
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout