Al-Mustadrak ala al-Sahihayn, p. 742 · 4. Book of Leading Prayer and Congregational Prayer

742

فِي لِحَافٍٍ لَا يُُتوَشَحُ بِهِ، وَنَهَى أَنْ يَُصلِّيَ الرجلُ فِي سَرَاوِيلَ وَلَيْسَ عَلَيْهِ رِدَاءًٌ (^١).

هذا حديث صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ، وَاحْتَجََّّا بِأَبِي تُمَِيلَةَ، وَأَمَّا أَبُو الْمُِنِِيبِ الْمَرْوََزِيُّ فَإِنَّهُ عَُبَيْدُ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَِتَكِيُّ (^٢) من ثِقاتِ المَرَاوِِزة ومِمََّّن يُجِمََعُ حَدِيثِهِ فِي الْخُرَاسَانِيِّينَ.

٨٣٣ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَُعََيمٍ، حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ قُنَفَُذ، عَنْ أُمَِّّه (^٣)، عن أم سلَمَةَ: أَنَّهَا سَأََلَت النَّبِيَُّّ صلى الله عليه وسلم: أَتَّصَلُِّّي الْمَرْأَةِ فِي دِرْعٍ، وَخِمَارٌ لَيْسَ عَلَيْهَا إِزَارٌ؟ قَالَ: "إِذَا كَانَ الدِّّرعُ سابِغًا يُغطِّي ظُهورَ قَدَميها" (^٤).

هذا حديث صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ.

1 إسناده حسن في المتابعات والشواهد من أجل أبي المنيب. وأخرجه أبو داود (٦٣٦) عن محمد بن يحيى الذُّهلي عن سعيد بن محمد الجرمي، بهذا الإسناد. وسيأتي بأطول ممّا هنا برقم (٧٩٠٧)، وذكرنا شواهده هناك.

2 في (ز): عبيد الله بن عبيد العتكي، وهو خطأ، والتصويب من (ص) و"إتحاف المهرة" ٢/ ٥٦٤.

3 في النسخ الخطية عن أبيه، وهو تحريف، والتصويب من "إتحاف المهرة" ١٨/ ٢٢٤ ومن "السنن الكبرى" للبيهقي ٢/ ٢٣٣ حيث رواه عن المصنف بهذا الإسناد، وكذلك وقع عند أبي داود في "سننه" (٦٤٠) حيث رواه عن مجاهد بن موسى بهذا الإسناد، واسم أمِّه أم حرام وقع التصريح به في رواية إسماعيل بن جعفر كما في "أحاديثه" لعلي بن حُجْر السعدي (٤٤٥) - ومن طريقه ابن بشكوال في "غوامض الأسماء المبهمة" ٢/ ٧٣٩ - عن محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ عن أم حرام أنها سألت أم سلمة … فذكره موقوفًا، ورواه مالك بن أنس عن محمد بن زيد فقال فيه أيضًا: عن أمه، ووقفه أيضًا، أخرجه أبو داود (٦٣٩).

4 صحيح موقوفًا، وهذا إسناد فيه ضعف، عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار فيه لِين، وقد خولف في رفع هذا الحديث، خالفه جمع من الثقات منهم مالك عند أبي داود (٦٣٩) فأوقفوه على أم سلمة، وهو الصواب كما قال الدارقطني في "العلل" ١٥/ ٢٥١ (٤٠٠٠). والمرفوع أخرجه أبو داود (٦٤٠) عن مجاهد بن موسى، بهذا الإسناد.