الْحَاكِمُ، وَسَمَّاهُ الْبَيْهَقِيُّ مَرَّةًً: "فَوَائِدُ أَبِي الْعَبَّاسِ" (^١)، وَكَانَ يُسَمِّيهُ أَحْيَانًُا أُخْرَى: "الْفَوَائِدُ" هَكَذَا مُطْلَقًٌا، وَكُلُّهَا عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ الأَصَمِّّ (^٢). وقال الحَاكِمُ فِي "الْمُسْتَدْرَكِ" بَعْدَ أَنْ رَوَىَ حَدِيثًَا لِأَبِي الْعَبَّاسِ الأَصَمِّّ: حَدَّّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ عَنْ بَحْرٍ فِي "الْمُسْنَدِ"، وَعَنِ الرَّبِيعِ فِي "الْفَوَائِدِ"، وَأَنَا جُمَعْتُُ بَيْنَهُمَا (^٣). وقال فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: إِنَّمَا جُمِعْتُُ بَيْنَ الرَّبِيعِ وَابْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ (^٤). قلنا: فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يُشِيرُ إِلَى هَذِهِ "الْفَوَائِدِ" الَّتِي جَمَعََهَا، وَأَنَّهَا مَجْمُوعُ رِوَايَاتٍ كَتُبٍَ رَوَاهَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ عَنْ شُيُوخِهِ الْمُصَنِّفِينَ لِتِلْكَ الْكُتُبِ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.

وَذَكَرَ الْبَيْهَقِيُُّّ لِلْحَاكِمِ أَيْضًِا فِي عِدَّةِ رِوَايَاتَ: "زِيَادَاتِ الْفَوَائِدِ" (^٥)، وَكُلها مِنْ طَرِيقِ أَبِي الْعَبَّاسِ الأَصَمِّّ أَيْضًُا، فَكَأَنَّ الْحَاكِمَ أُلْحَقَ بِـ "فَوَائِدُ الْأَصَمِّ" زِيَادَاتٌٍ عَنْهُ بَعْدَ ذَلِكَ، فَكَانَ الْبَيْهَقِيُّ يُمِيِّز أَحْيَانًُا بَيْنَ مَا سَمِعَهُ الْحَاكِمُ مِنَ الأَصَمِّّ قَدِيمًٌا، وَمَا سَمِعَهُ مِنْهُ مُتَأَخِّرًٌا، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ. وَعَلَى كُلٍّ فَالْكِتَابُ فِي جُمْلَةِ مَا لَمْ يَُعَثْرْ عَلَيْهِ مِنْ كُتُبِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمِ.

٢٦ - "فوَائِدُ الطُّوسِي وَالْفَاكِهِي"، ذَكَرَهُ الْبَيْهَقِيُّ أَيْضًُا، وَرُوِىَ مِنْهُ عَنِ الْحَاكِمِ رِوَايَةًً (^٦). ولم يُعَثِرُ عَلَيْهِ.

٢٧ - "فوَائِدُ النُّسَخ" ذَكَره أَبُو حَازِمٍ الْعَبْدَِوِيُّ (^٧) والْبَيْهَقِيُّ، وَرُوَى مِنْهُ عَنِ الْحَاكِمِ رِوَايَةًً (^٨). وَهو مِمَّا لَمْ يَُعَثِرْ عَلَيْهِ مِنْ كُتُبِهِ.