عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم أََمَرَ بِلالًا أَنْ يََشفََعَ الأَذَانَِ وَيُوِتْرََ الإِقَامَةَ (^١).

هذا حديث أَسندَه إِمَامٌُ أَهْلُ الْحَدِيثِ وَمُزَكَِّّي الرُّوَاةِ بِلا مُِدَافَِعَة.

وَقَدْ تَابَعَهُ عَلَيْهِ الثِّقَةُُ الْمَأْمُونُ قُتَيْبَةُُ بْنُ سَعِيدٍ:

٧٢٩ - كما حدَّثَناه أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ الْخََضِِر الشَّافِعِيُّ وَأَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ حَفْصٍ الْهَِرَِوِي قَالاَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْحَافِظُ الْبََلْخِي، حَدَّثَنَا قُُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَّة، عَنْ أَنَس: أَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِلَاَلًا أَنْ يََشِفََعَ الأَذَانَِ، وَيُوِتْرََ الْإِقَامَةَ (^٢).

الشيخانِ لم يُخرجَاه بِهَذِهِ السِِّّيَاقَةِ! وَهُوَ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِمَا.

٧٣٠ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَِّّفّار، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَِهِرَانَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ الزََّّمِْعِي، حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، أَنََّّ سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ أَخْبَرَهُ، أَنََّّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "ثِنتَانِِ لاَ تُرَدَّانِ - أو قَلَّما تُردَّان -: الدعاءُ عِنْدَ النَِّّداء، وَعِنْدَ الْبَأْْسِِ حِينَ يَُلحِمُ بَعضُهُمْ بَعْضًا" (^٣).