Al-Mustadrak ala al-Sahihayn, p. 6644 · Book of Tribulations

6644

أَُوَيْسَ، حَدَّثَنِي زُفََر بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَرْدَِكََ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ وَالِبَةََ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جَُبَيرِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: "وَاَلَّذِي نَفَسَُ مُحَمَّدٌٍ بِيَدِِهِ، لاَ تَقُومُُ السَّاعَةُُ حَتَّى يَظْهَرََ الْفُِحِْشُ والْبُخلُ، وَيُخُوَّنَ الأَمِينُُ وَيُؤتَمَنَ الْخَائِنُ، وَيَهِلِكَ الوُعولُ وَيَظْهَرَُ التُّحوتُ" فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا الْوُعُولُُ، وَمَا الَّتُّحُوتُ؟ قَالَ: "الْوَعُولُ وُجُوهٌُ النَّاسِِ وَأَشْرَافُُهُمْ، وَاَلَّتُّحُوتُُ الَّذِينَ كَانُوا تَحْتََ أَقْدَامُ النَّاسِِ لاَ يَُعِلَمُ بِهِم" (^١).

هذا حدِيث رواتَُهُ كُلُّهُمْ مَدَنِيُّون ممََّّن لَمْ يَُنِسََبُوا إِلَى نَوْعٍٍ مِنَ الجَِرْح.

٨٨٥٩ - حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ الْعََدِْل، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ حََبِيبٍ الْعََبَْدِي، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ العَمْري، أَخْبَرَنَا أَبُو حَيََّّانَ التََّّيْمِي، عَن أَبِي زُرْعَة بْنُ عَمْرِو بْنِ جَرِيرِ قَال: جَلَس إِلَى مَرْوَانََ ثَلاَثَةًُ نََفََرٍ بِالْمَدِينَةِ،

1 حديث حسن، وهذا إسناد فيه ضعف إسماعيل بن أبي أويس ليس بذاك القوي إلّا أنه يعتبر به في المتابعات والشواهد، وهو قد توبع على حديثه هذا لكن من غير هذا الوجه عن أبي هريرة، ومحمد بن سليمان بن والبة قد انفرد بالرواية عنه زفر بن عبد الرحمن، وهذا بدوره انفرد بالرواية عنه ابن أبي أويس، إلّا أنَّ البخاري وأبا حاتم الرازي قالا فيه مستقيم الحديث، وذكره ابن حبان في "الثقات"، أما ابن والبة فلم يقولا فيه شيئًا، وذكره ابن حبان في "ثقاته"، وسماع سعيد بن جبير من أبي هريرة لم يصح عند ابن مَعين، أما ابن حبان فقد قال في "صحيحه": سمع منه وهو ابن عشر سنين؛ وقول ابن معين أصح وأثبت، ولم يقع في شيء من الأسانيد ما يؤيد قول ابن حبان. وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" (٦٨٤٤) من طريق محمد بن إسماعيل البخاري، عن إسماعيل بن أبي أويس بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه البخاري في الكنى من "التاريخ الكبير" ٩/ ٥٩، والطحاوي في "مشكل الآثار" (٣٩٣٣)، والطبراني في "الأوسط" (٧٤٨) من طريق ابن جريج قال: أخبرني محمد بن الحارث - وهو ابن سفيان القرشي المخزومي - عن أبي علقمة مولى بني هاشم، أنه سمع أبا هريرة … وذكره، غير أنه جعل تفسير التحوت والوعول من قول أبي هريرة موقوفًا عليه. وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن الحارث، فقد روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "الثقات".