فِيُمِسِّي قَبْلَ أَنْ يََبَلُغَ بابَها الآخَر" قَالُوا: كَيْفُ نَُصلِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ الْقِِصَار؟ قَال: "تَقَدُرون فِيهَا ثُمَّ تَصَلَُّّون" (^١).

هذا حديث صَحِيح عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يَُخَرْجَاهُ بِهَذِهِ السِِّّيَاقة.

٨٨٣٥ - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْبََغََوِي الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ شََيَْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ فِِرَاسِ، عَنْ عَطِيَِّّة العَوْفِي، عَن أَبِي سَعِيدٍ الْخَُدِْرِي، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "أَلَا كلُّ نبيٍّ قَد أََنَذََرَ أُمَّّتَه الدَّجَّالَ، وَإِنَّهُ يَوْمََهُ هَذَا قَدْ أَكَلَ الطَّعَامََ، وَإِنِّي عَاهِدٌٌ عَهْدًٌا لَمْ يََعَهََذِهِ نَبِيٌّ لأُمَّّتِه قَبْلِي، أَلاَ إِنََّّ عَيْنََهُ الْيُمْنِىُّ مَمْسُوحَةً، الْحََدَِقَّةُ [جاحِظةٌ] فَلاَ تَخُفََى (^٢)، كأنها نُخَاعَةٌُ فِي جَنُبٍ حَائِطٍ، أَلاَ وَإِنََّّ عَيْنَهُ الْيُسْرَى كَأَنَّهَا كَوْكَّبٌُ دُرِّيٌّ، معه مثلُ الْجَنَّةِ وَمِثَلُُ النَّارِ، فَالنَّارُِ رَوْضَةًٌ خَضْرَاءًُ وَالْجَنَّةُُ غََبَرَاءًُ ذَاتُِ دُخَانِ، أَلا وَإِنََّّ بَيْنَ يَدَيْهِ رَجُلين (^٣) يُنذِران أهلَ الْقُرى، كلَّما دَخَلَاَ قَرْيَةًً أَُنَذَِرَ أَهْلُهَا، فَإِذَا خَرَجَا مِنْهَا دَخَلَهَا أَوَّلَُ أَصْحَابِ الدَّجّال، وَيَدْخُلُ الْقُرِى كلَّها غَيْرَ مَكَّةََ وَالْمَدِينَةُِ، حُرِّما عليه.

والْمُؤْمِنُونَ مُتَفَرٍِّّقُونٌ فِي الأَرْضِ، فِيَجِمََعُهم اللَّهُ لَهُ، فَيَقُولُ رَجُلٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ