قَدْ أَخْرَجَ مُسْلِمٌٌ رَحِمَهُ اللَّهُ حَدِيثٌَ الْمَُخَدَِّج عَلَى سَبِيلِ الِاخْتِصَارِ فِي "الْمُسْنَدِ الصَّحِيحِ" (^١)، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ بِهَذِهِ السَِّّيَاقَةِ، وَهُوَ صَحِيحُ الإِسْنَادِ وَالسُّنْدِ.
٨٨٣٢ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ الْمُقْرِئُ وَبَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوََزِيُّ قَالاَ: حَدَّثَنَا أَبُو قَِلاَبَّةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أََبِي، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ ذَكْوَان، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ (^٢) بن بُرَيدة الأَسلمي، أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ رَِبَِيعَةُ الْغَبَرِيُّ (^٣) حدثه: أَنَّهُ حجَّّ مَرَّةًً فِي إِمْرَةِ مُعَاوِيَةَ وَمَعَهُ الْمُنْتَصِرُِ بْنُ الْحَارِثِ الضَّّبِّي فِي عِصَابَةٍَ مِنْ قُرَّاءِ أَهْلُ الْبَصْرَةِ، قَالَ: فَلَمَّا قَضَوْا نُسُكَهم قَالوا: وَاَللَّهِ لاَ نََرِجِِعُ إِلَى الْبَصْرَةِ حَتَّى نَلْقَى رَجُلًًا مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مََرْضيًّا، يَحَدُِّّثُنا بحَدِيثٍ يُسِتَطرَفُ نَحَدًِّثُ بِهِ أَصْحَابَُنَا إِذَا رَجَعْنَا إِلَيْهِمْ، قَالَ: فَلَمَ نََزََل نَسْأَلُُ حَتَّى حَُدِّثنا أنَّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ نَازِلٌٌ بِأَسْفَلِ مَكَّةَ، فَعَُدَْنًا إِلَيْهِ، فَإِذَا نَحْنُ بَثَقَلٍ عَظِيمٌ (^٤) يَرْتَحِلُونَ ثَلاَثَ مِئَةَ رَاحِلَةً، مِنْهَا مِئَةًُ رَاحِلَةًٍ وَمِئْتًا زَامِلَةًٍ، فَقُلْنَا: لِمَنْ هَذَا الثََّّقَل؟ قالوا: لعَبْدِ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، فَقُلْنَا: أَكْلُّ هَذَا لَهُ، وَكُنَّا نَُحِدًَّث أَنَّهُ مَنْ أَشَدَِّّ النَّاسِ تَوَاضَعًُا؟ قَالَ: فَقَالُوا: مِمََّّن أَنْتُمْ؟ فَقُلْنَا: مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ، قَالَ: فَقَالُوا: الْعََيبُُ مِنْكُمْ حَقًٌّّ يَا أَهْلُ الْعِرَاقِ، أَمَّّا هَذِهِ الْمِئَةُُ رَاحِلَةًٍ، فَلِإِخْوَانِهِ يََحِمَِلُهمُ
1 = والرَّمِيَّة: الصيد الذي ترميه وينفذ فيه سهمُك. والفُواق: هو قدر ما بين حَلْبتي ضرع الناقة من الزمن. والمُخدَج: ناقص الخَلق. والجَوالق أوعية، واحدها: جُوالق، بضم أوله. والشِّعِث: متفرّق شعر الرأس.
2 برقم (١٠٦٦) من غير وجهٍ عنه.
3 في (ز) و(ك) و(ب): عبيد الله، مصغرًا، وهو خطأ، والتصويب من (م). ولا يعرف لبريدة ولد اسمه عبيد الله.
4 هكذا وقع اسمه في النسخ الخطية، والصواب أنه: سليمان بن الربيع العدوي، كما في "التاريخ الكبير" للبخاري ٤/ ١٢، و"الجرح والتعديل" ٤/ ١١٧، و"ثقات ابن حبان" ٤/ ٣٠٩.
5 الثَّقَل: متاع المسافر وحشمه.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout