فَرَحًَا مِنِّي بِهَذَا الْحَدِيثِ، بَلْ أَعِيشُُ فََرِحًا، وأُبِعَثُ حِينَ أَُبَعَثُ وَذَلِكَ الْفَرْحُُ فِي قَلْبِي.
أَوْ قَالَ: فِي نََفْسي (^١).
هذا حديث صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ.
٨٧٨٩ - حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ الْعََدِْل، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحَُبََابِ، عَنْ كََثِيرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ رَبََاحٍ مَوْلِى [ابْنِ] أَبِي ذَُبَاب، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: "سأَلْتَُ رَبَِّّي ثَلاَثًًا، فَأَعْطَانِي ثِنَتََيَنِ وَمََنََعَنِي وَاحِدَةًً: سَأَلْتَُهُ أَنْ لَاَ يَُهِلِكَ أَُمَّتي بالسِّنِين، فَأَعْطَانِي، وَسَأَلْتُُهُ أَنْ لَاَ يُسلِّطَ عليهم عدوًّا مِنْ غَيْرِِهُمْ، فَأَعْطَانِي، وَسَأَلْتُُهُ أَنْ لَاَ يَُلِبَِسَهم شِيَعًا ويُذِيقَ بَعضَهمْ بَأْسَ بَعْضٍ، فَمََنََعَني" (^٢).
1 إسناده واهٍ، وقال الذهبي في "تلخيصه": بل أحسبه موضوعًا على أنس، ونعيم منكر الحديث إلى الغابية مع أنَّ البخاري روى عنه. قلنا: كذا عصَّب الجناية برأس نعيم وحده، مع أن نعيمًا متابع على بعضه كما سيأتي. وفي هذا الإسناد غير ما علّة، فبقية بن الوليد ليس بذاك القوي، وشيخه فيه يزيد لا يُعرَف، وقد ذكره الذهبي في "ميزان الاعتدال" وذكر له خبرًا آخر من رواية بقية عنه، وقال: لا يصحُّ خبره. ثم إنَّ روايته عن أنس منقطعة بينهما راوٍ لا يعرف أيضًا. فقد أخرجه نعيم بن حماد في "الفتن" (١٧٢٩) وزاد فيه بين يزيد الجهني وأنس أبا العالية، هكذا كنَّاه، وأبو العالية في هذه الطبقة رفيع بن مِهران. وأخرج شطره الثاني في قصة الزلزلة ابن أبي الدنيا في "العقوبات" (١٧) عن محمد بن ناصح، عن بقية بن الوليد، عن يزيد الجهني قال: حدثني أبو العلاء، عن أنس. فكناه أبا العلاء، ولا يعرف من ذا، وقد أحصينا خمسة من الرواة ممَّن يكنى أبا العلاء كلهم يروي عن أنس بن مالك، وهم: خالد بن طهمان الخفّاف، وعبد الرحمن بن آمين - ويقال: يامين - ويزيد بن درهم، وصَبيح الهُذلي وموسى القتبي، وأغلبهم مجاهيل، وليس واحد منهم من الثقات. وقد سلف بعض هذا الخبر - وهو قصة خلع المرأة ثيابها في غير بيت زوجها - برقم (٧٩٧٣) و(٧٩٧٤) من حديث أبي المليح عن عائشة. وإسناده صحيح. وانظر في عقوبة من تطيبت لغير زوجها حديث أبي موسى الأشعري السالف برقم (٣٥٣٩). وإسناده قوي.
2 صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل كثير بن زيد الأسلمي والوليد بن رباح.=
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout