1 = وأبو قيس الأودي - وهو عبد الرحمن بن ثروان - صدوقان حسنا الحديث. وأخرجه هناد في "الزهد" (٦٧٠) عن قبيصة بن عقبة، والطبراني في "الكبير" (٨٥٦٦) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، كلاهما عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرًا بقوله: "من أراد الدنيا … إلخ" وكيع في "الزهد" (٧٠)، ومن طريقه ابن أبي شيبة ١٣/ ٢٨٧ وأبو نعيم الأصبهاني في "الحلية" (١٣٨١)، وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (١٠١٥٩) من طريق عبد الله بن نمير، كلاهما (وكيع وابن نمير) عن سفيان، به. وأخرجه مختصرًا كذلك وكيع (٧٢)، وعنه ابن أبي شيبة ١٣/ ٣٠٠ عن الأعمش، عن إبراهيم النخعي، عن عبد الله بن مسعود. وأخرج عبد الرزاق (٣٧٨٧)، ومن طريقه المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (١٠٣٨)، والطبراني في "الكبير" (٩٤٩٦) عن معمر، عن أبي إسحاق السبيعي، عن أبي الأحوص عوف بن مالك، عن ابن مسعود قال: إنكم في زمان قليل خطباؤه، كثير علماؤه، يطيلون الصلاة ويقصرون الخطبة، وإنه سيأتي عليكم زمان كثير خطباؤه، قليل علماؤه، يطيلون الخطبة ويؤخرون الصلاة. وهذا إسناد صحيح. وروي معناه مالك في "الموطأ" ١/ ١٧٣ عن يحيى بن سعيد الأنصاري: أنَّ عبد الله بن مسعود قال لإنسان … وذكره. وهذا منقطع، فإنَّ يحيى لم يدرك ابن مسعود. وأخرجه من طريق مالك: جعفرٌ الفريابي في "فضائل القرآن" (١٠٨)، والمستغفري في "فضائل القرآن" أيضًا (٢٦٨)، وأبو عمرو الداني في "السنن الواردة في الفتن" (٣١٧)، والبيهقي في "الشعب" (٤٦٤٦). وقوله: "اقصروا الخطبة وأطيلوا الصلاة، وإنَّ من البيان لسحرًا" روي مثله مرفوعًا إلى النبي صلى الله عليه وسلم من حديث عمار بن ياسر عند مسلم (٨٦٩) وغيره، وقد سلف عند المصنف برقم (٥٧٨٨) دون قوله: "إنَّ من البيان سحرًا". وقوله: "من أراد الآخرة أضرَّ بالدنيا … إلخ" روي مثله مرفوعًا أيضًا من حديث أبي موسى الأشعري، وقد سلف عند المصنف برقم (٨٠٥٠) و(٨٠٩٥)، ورجال إسناده لا بأس بهم إلّا أنه منقطع. ويشهد له حديث أبي هريرة عند ابن أبي عاصم في "الزهد" (١٦١) بإسناد حسن.

2 تحرَّف في النسخ الخطية إلى: المزكي.