هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ.

٨٦٤٧ - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ (^١) ابن سُفْيَانَ الطَّائِيُّ بحِمِص، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ عَبْدُ الْقَُدُّوس بْنُ الْحَجَِّّاجِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ الْحِمْصِيُّ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَُتِْبَةَ الِيَحِصَُبِيُّ، عَنْ عَُمِيْرِ بْنِ هَانِئٍ الْعِنْسِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ: كُنّّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، فَذَكَرَ الْفِتَنَ وَأَكْثَرَُ فِي ذِكْرِهَا، حَتَّى ذَكَرَ فِتْنَةَ الْأَحْلَاسِ، فَقَالَ قَائِلٌ: وَمَا فِتْنَةُُ الْأَحْلاسُ؟ قَالَ: "هِي فِتْنَةًُ هَرَبٍ وحَرَبٍ، ثم فِتْنَةَُ السَّرَّى - أو السَّرَّاء - ثم يَصْطَلُحُُ النَّاسُُ عَلَى رَجُلٍٍ كَوَِّرِكٍ على ضِلَع، ثم فِتْنَةَُ الدََّّهمَاءُ، لاَ تَدَّعُِ [أَحُدًَا] مِنْ هَذِهِ الأَُمَِّة إِِلَّا لَطَمَتْه لَطْمَةً، فإذا قِيل: انْقَطَعْتُ تَمَادََتْ، يَصْبِحُُ الرَّجُلُُ فِيهَا مُؤْمِنًًا وَيَُمِسِّي كَافِرًِا، حَتَّى يَصِيرَ النَّاسُُ إِلَى فُِسِطَاطِيْنِ: فَُسطَاطٍ إِيمَانٌ لَاَ نِفَاقَ فِيهِ، وَفُسِطَاطُ نِفَاقًٍ لاَ إِيمَانََ فِيهِ، فَإِذَا كَانَ ذَاكُمْ فَانْتَظَرُوا الدََّّجّال مِن الْيَوْمِ أَوْ غَدٍ" (^٢).