الْكَوْكَبُُ ذُو الذَّّنَب، فخَشِيتُ أَنْ يَكُونَ الدَُّّخَانُ قد طَرَقَ (^١).
هذا حديث صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ، غَيْرَ أَنَّهُ عَلَى خِلَاَفِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ: أَنَّ آيَةُ الدُّخَان قد مَضَى (^٢).
٨٦٢٦ - حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشََّّعَرَّانِي، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي قُبَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: لِلدَّجّال آيَاتٌِ مَعْلُومَاتِ: إِذَا غَارَتِْ الْعَُيُونُ، ونََزَفَت الأَنْهَارُ، وَاصْفِرَّ الرَّيحان، وانْتَقَِلَت مَدْحِجُ وهَمْدانُ مِنَ الْعِرَاقِ فَنَزَلَتْ قِنََّّسِرِينَ، فَانْتَظَرُوا الدََّّجال غَادِيًا أَوْ رَائِحًًا (^٣).
1 إسناده صحيح، وابن جريج - وهو عبد الملك بن عبد العزيز - صرّح بسماعه من ابن أبي مليكة عند غير المصنف. عثمان بن عمر: هو ابن فارس العبدي، وابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة. وأخرجه عبد الرزاق في تفسيره ٢/ ٢٠٦ عن ابن جريج قال: أخبرني ابن أبي مليكة أو سمعته يقول .... وأخرجه الطبري في "تفسيره" ٢٥/ ١١٣ - ومن طريقه الثعلبي في "تفسيره" ٨/ ٣٥١ - من طريق إسماعيل ابن عُليَّة، عن ابن جريج، به. وأخرجه أبو عروبة الحرّاني كما في "المنتقى من كتابه الطبقات" ص ٦٦، وأبو موسى المديني في "اللطائف من دقائق المعارف" (٣٢) من طريق سفيان بن عيينة، عن عبيد الله بن أبي يزيد، عن ابن أبي مليكة، به.
2 روي هذا عنه عند البخاري (١٠٠٧) و(٤٨٢٠) ومسلم (٢٧٩٨) من طريق مسروق عنه.
3 إسناده ضعيف لاضطرابه، فعبد الله بن صالح سيئ الحفظ، وقد خالفه رشدين بن سعد وهو مثله سيئ الحفظ، فرواه عند نعيم بن حماد في "الفتن" (١٤٧٣) عن عبد الله بن لهيعة، عن أبي قبيل - وهو حي بن هانئ المعافري - عن تُبيع ابن امرأة كعب الأحبار من قوله. وابن لهيعة أيضًا سيئ الحفظ. وعلّق نعيم في "الفتن" أيضًا (١٤٢٠) عن الوليد بن مسلم قال: وقال ابن لهيعة، عن أبي قبيل، عن عبد الله بن عمرو قال: ستنتقل مذحج وهمدان من العراق حتى ينزلوا قنسرين. =
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout