هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحِ الإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ بِهَذِهِ السِّيَاقَةِ.
٨٦١١ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ الصََّّنعانِي، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "تَجِيءُ رِيحٌ بَيْنَ يََدََي السَّاعَةِ يُقِبَضُ فِيهَا رُوحٌُ كُلّ مُؤْمِن" (^١).
إن كان نَافِع سَمِعَ مِنْ عَيّاشٍ الْمَخْزُومِيِّ، فَإِنَّهُ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخْرُجَاهُ.
٨٦١٢ - أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدٍ الشََّّعَرَّانِي، حَدَّثَنَا جَدَِّّي، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحَِزَامِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ وَأَبُو عََلْقَمَةِ الْفََرْوِي قَالاَ: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ سُلَيم، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلْمَانَ الأَغْرَِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: "إِنَّ الله يَبْعَثُ ريحًا مِنَ الْيَمَنِ أَلْيََنٌ مِنَ الْحَرِيْرِ، فَلَاَ تَدَعُ أَحَدًَا
1 = "الكنى والأسماء" (١٢٧٢) من طريق إسماعيل بن أبي أويس، كلاهما عن أبي أويس، به. زاد إسماعيل بن أبي أويس عن أبيه فيه قال: ولا أعلمهما (أي: ثورًا وموسى بن ميسرة) إلا حدَّثاني مثل ذلك سواء عن أبي الغيث سالم مولى ابن مطيع عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قلنا: طريق أبي الغيث هذه لم نقف عليها، وقد سلف حديث أبي هريرة بنحوه دون قوله: "لو أنَّ أحدهم جامع … إلخ" من حديث أبي سلمة عن أبي هريرة برقم (١٠٧). وهو حديث صحيح، وهو شاهد قوي لحديث ابن عباس هذا. ويشهد له بتمامه حديث عبد الله بن عمرو، وقد سلف عند المصنف برقم (٤٤٩)، وإسناده يصلح للاعتبار، فيتقوى الحديثان ببعضهما.
2 صحيح لغيره، وهذا إسناد - على ثقة رواته في الجملة - فيه انقطاع بين نافع - وهو مولى ابن عمر - وبين عياش بن أبي ربيعة. وسيأتي مكرَّرًا برقم (٨٧١٢). وأخرجه أحمد ٢٤/ (١٥٤٦٣) عن عبد الرزاق، بهذا الإسناد. ويشهد له حديثا النواس بن سمعان وعبد الله بن عمرو بن العاص عند مسلم (٢٩٣٧) و(٢٩٤٠)، وغيره.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout