الْأَمْرُ مِنْ غَيْرِكَ؟ فَقَالَ: لَا أُقَاتِلُُ حَتَّى تَأْتُونِي بِسَيْفٍ لَهُ عََينَانِِ وَلِسَانٌِ وَشََفَِتَانِِ يَعْرِفُ الْكَافِرُ مِنَ الْمُؤْمِنِ، قَدْ جَاهَدْتُُ وَأَنَا أَعْرِفُُ الْجِهَادَ، وَلاَ أَبْخَِعُ بِنَفْسِي إِنْ كَانَ رَجُلٌٌ خَيْرًٌا (^١) منِّي (^٢).
هذا حَديث صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخْرُجَاهُ.
٨٥٧٦ - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ زَبَّان (^٣) بن فائِد، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لا تَزَالُ الْأَمَةُ عَلَى شَرِيعَةِ مَا لَمْ تَظَّهَِرْ فِيهِمْ ثَلَاَثُ: مَا لَمْ يَُقِبَِضُ فِيهِمْ الْعِلْمُ، وَيَكَثُُرُ فِيهِمْ وَلَدُ الخَبَثْ، ويَظْهَرْ فيهم السَّقَّارون" قالوا: وما السَّقَّارون يَا رَسُولُ اللَّهِ؟ قَالَ: "بَشَرٌ يَكُونُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ، تَكُونُ تُحَيَُّّتُهُمُ بَيْنَهُمْ إِذَا تََلاَقََوُا التَّلاعُنَ" (^٤).
هذا حديث صحِيح عَلى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخْرُجَاهُ.
1 في النسخ الخطية: إن كان رجلًا خير، والجادة ما أثبتنا، وهو كذلك في "جامع معمر".
2 رجاله في الجملة ثقات، وابن سيرين لم يلق سعدًا، وهو يقول في رواية إسماعيل ابن علية لهذا الخبر - كما عند ابن سعد في "الطبقات" ٣/ ١٣٣، ونعيم بن حماد في "الفتن" (٤٣٢)، وابن الأعرابي في "معجمه" (٥٣٨)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٢٠/ ٣٥٥ -: نُبِّئتُ أنّ سعدًا كان يقول .... والخبر في "جامع معمر" (٢٠٧٣٦)، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" (٣٢٢)، وعنه أبو نعيم في "الحلية" ١/ ٩٤. وأخرجه بنحوه نعيم بن حماد (٤١٩) عن هشيم، عن يونس بن عبيد، عن حميد بن هلال قال: قيل لسعد … فذكره. ورجاله ثقات، وحميد لا نظنّه لقي سعدًا أيضًا. وانظر حديث عمر بن سعد عن أبيه عند أحمد ٣/ (١٥٢٩).
3 تحرّف في النسخ الخطية إلى: زياد.
4 إسناده ضعيف لضعف زَبّان بن فائد، وقال الذهبي في "تلخيصه": منكر. وأخرجه أحمد ٢٤/ (١٥٦٢٨) من طريق عبد الله بن لَهيعة، عن زبان، بهذا الإسناد. والسَّقّارون، بالسين والصاد.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout