هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخْرُجَاهُ.
٨٥٦٢ - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّنْعَانِيُّ بِمَكَّةَ حَرَسها الله، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: ثَارِتُ الْفِتْنَةُِ وَأَصْحَابُِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عََشَرَةُ آلاف لم يَخِفَّ فِيهَا مِنْهُمْ أَرْبَعُونَ رَجُلًَا، وَقَفَ مَعَ عَلِيٍٍّّ (^١) مِئَتَانِ وَبِضْعَةُ وَأَرْبَعُونَ رَجُلًًا مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ، فِيهِمْ أَبُو أَيُّوبَ وَسَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ وَعَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ (^٢).
٨٥٦٣ - حَدثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعََنَبََرِيُّ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشََّّعْرانِّي، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ الْحَارِثِ الدِِّّمُشْقِي، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "لا يَزْدَادُ الأَمْرُ إِلَّا شِدَّةًً، وَلاَ الْمَالُِ إِلَّا إِفَاضَةًً، وَلاَ تَقُومُُ السَّاعَةُُ إِِلَّا على شرارٍ مَنْ خَلَقَهُ" (^٣).
1 = وأخرجه أبو عمرو الداني في "السنن الواردة في الفتن" (٥٣) من طريق محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، عن النضر بن شميل بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٣٨٢).
2 كذا وقع في النسخ الخطية، وهو خطأ، وقد وقع هنا في الكلام سقط، ففي "جامع معمر" (٢٠٧٣٥): لم يخف منهم أربعون رجلًا، قال معمر: وقال غيره (أي: غير ابن سيرين): خفَّ معه -يعني عليًا- مئتان … إلخ.
3 إسناده صحيح. إسحاق بن إبراهيم: هو ابن عبّاد الدَّبَري راوية "المصنف" عن عبد الرزاق، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. والخبر في جامع معمر برقم (٢٠٧٣٥). وأخرجه بنحوه أحمد في "العلل" (٤٧٨٧)، ومن طريقه أبو بكر الخلال في "السنة" (٧٢٨) عن إسماعيل ابن عليّة، عن أيوب، به. وانظر ما سلف برقم (٤٦٠٩).
4 حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل عبد الله بن صالح - وهو المصري كاتب الليث - وقد توبع. القاسم: هو ابن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن الدمشقي. أبو أمامة: هو صُدي بن عجلان الباهلي. =
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout