كَذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَلَفٍ الشَِّّيرَازِيُّ (^١)، وهُو أَصْغَرُ تَلَاَمِذَةِ الْحَاكِمِ الَّذِينَ حَمَلُوا عَنْهُ بَعْضُ مُصَنَّفَاتِهِ كَمَا قَدََّّمنَّا.

وَهَذَا الْكِتَابُ يَُعِدُّ مَنْ أَقْدَمَ مَا صُنّف فِي قَوَاعِدِ عُلُومِ الْحَدِيثِ، وَهُوَ نَفِيسٌ جَدًّا.

٤ - "الإكلِيل"، ذكره الْحَاكِمُ فِي مُقَدِّمَةِ كِتَابِهِ "الْمَدْخَلِ إِلَى مَعْرِفَةِ كِتَابِ الْإِكْلِيلِ"، وَسَمَّاهُ أَبُو حَازِمٍ الْعَبَدَوِيُّ: "الإِكلِيلُ فِي دَلَائِلِ النُّبُوَّةِ" (^٢). وقد بيَّّنَ أَبُو يَعْلَى الْخُلِيلِيُّ مَوْضُوعُ الْكِتَابِ، فَقَالَ: وَصَنْفٌ لِأَبِي عَلِيِّ بْنِ سَيْمْجُورٍ كِتَابًًا فِي أَيَّامِ النَّبِيِّّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، وَأَزْوَاجُهُ، وَمُسْنَّدَاتِهُ، وَأَحَادِيثُهُ، وَسَمَّاهُ "الإِكْلِيل"، لَمَ أَرَ أَحَدًَا رَتََّب ذَلِكَ التَّرْتِيبُ.

قلنا: وَمِمَّنْ رَوَىَ هَذَا الْكِتَابَ عَنِ الْحَاكِمِ: الْبَيْهَقِيُُّّ (^٣). وهَذَا الكتَابُ مِمَّا لَمْ يَُعَثََر عَلَيْهِ مِنْ كُتُبِ الْحَاكِمِ.

٥ - "الْمَدْخَلُ إِلَى مَعْرِفَةِ كِتَابِ الْإِكْلِيلِ"، هَكَذَا سَمَّاهُ الْحَاكِمُ فِي مُقَدَّمَةِ كِتَابِهِ هَذَا، وَسَمَّاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَحْمَدَ الْكَِتّانِي "الْمَدْخَلُ إِلَى الإِكْلِيلِ" (^٤)، وَكَذَلكَ فِعَلُ الْقَاضِي عَِيَاضٌ وَابْنُ الْجََوَْزِي وَابْنُ الْقَِطّان (^٥)، وغَيْرُهُم، لَكِنَّهُمْ قَالُوا: "الْمَدْخَلُ إِلَى كِتَابِ الْإِكْلِيلِ"، وَسَمَّاهُ ابْنُ خَيْر الإِشْبِيلِيُّ: "الْمَدْخَلُ إِلَى مَعْرِفَةِ الْإِكْلِيلِ" (^٦)، وَكَذَلِكَ فِعَلُ جَمَالُ الدِّينِ الزََّّيْلَعي (^٧)، وهَذا كله على الاخْتِصَارِ فِي التَّسْمِيَةِ أَيْضًُا، وَالِاسْمُ عَلَى مَا سَمَّاهُ بِهِ صَاحِبُهُ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.